黑巖小說

第68章 夏侯玄樂毅論（第1頁）

樂毅論

夏侯玄

觀樂生遺燕惠王書，其殆庶乎知機合道，以禮終始者與！夫欲極道德之量，務(wù)以天下為心者，豈其局跡當時，止于兼并而已哉！夫兼并者，非樂生之所屑，強燕而廢道，又非樂生之所求也。不屑茍利，心無近事，不求小成，斯意兼天下者也。則舉齊之事，所以運其機而動四海也。討齊以明燕主之義，此兵不興于為利矣。圍城而害不加于百姓，此仁心著于遐邇矣。舉國不謀其功，除暴不以威力，此至德全于天下矣。邁至德以率列國，則幾于湯武之事矣。

樂生方恢大綱，以縱二城，牧民明信，以待其弊。使即墨、莒人，顧仇其上，愿釋干戈賴我，猶親善守之，智無所施之。然則求仁得仁，即墨大夫之義也；任窮則從，微子適周之道也。開彌廣之路，以待田單之徒；長容善之風(fēng)，以申齊士之志。使夫忠者遂節(jié)，勇者義著，此又齊、燕之所同也。

夫迷于利者，往往以利喪身；而達于義者，或以義顯名。故前有微子之得仁，后有薛公之釋楚，可謂知命者也。樂生之志，千載一遇也。夫求古賢之意，宜以大者遠者先之，必迂回而難通，然后已焉可也，今樂氏之趣，或者其未盡乎？而或者其殆庶乎？

以樂生之經(jīng)始圖大，豈其區(qū)區(qū)燕、齊之利哉？其所以求者，存亡之機，圣主之事也。樂生遺燕惠王書，辯以達其志，因以宣其心，是謂義篤而辭順，故覽其文者，莫不慨然。當此之時，求賢之君，英雄之士，可不勖哉！

夫忠至者無文，然其聲動人者，其唯樂生乎！

……

賞析：

《樂毅論》是夏侯玄的杰出史論之作，通過對樂毅事跡的探討，展現(xiàn)出深刻的思想內(nèi)涵與獨特的藝術(shù)魅力，對后世了解歷史人物及相關(guān)政治軍事理念具有重要意義。

一、思想內(nèi)涵

高尚道德與宏大志向的推崇：夏侯玄高度贊揚樂毅將道德置于首位，以天下為己任，不局限于兼并土地的短期利益。樂毅討伐齊國，意在彰顯燕主之義，秉持“圍城而害不加于百姓”的仁愛，追求“至德全于天下”的境界。這種對樂毅道德理想的闡釋，反映出夏侯玄對高尚政治道德的向往，認為真正的政治家應(yīng)超越功利，以道德引領(lǐng)行動，為國家與天下謀長遠福祉。

政治智慧與戰(zhàn)略眼光的剖析：文中詳細闡述樂毅在戰(zhàn)爭中的策略，如對即墨和莒城“方恢大綱，以縱二城，牧民明信，以待其弊”，體現(xiàn)其卓越的政治智慧與戰(zhàn)略眼光。樂毅深知過度逼迫可能引發(fā)頑強抵抗，選擇圍而不攻，既展現(xiàn)軍事威懾，又給予敵方歸附機會，以和平方式實現(xiàn)政治目的。夏侯玄借此強調(diào)，優(yōu)秀的戰(zhàn)略家不僅要善于軍事進攻，更要懂得把握政治局勢，以最小代價獲取最大利益。

義利之辨與命運抉擇的思考：夏侯玄通過對比“迷于利者”與“達于義者”，深入探討義利關(guān)系。樂毅不被眼前利益左右，堅守道義，成就千古美名，如微子、薛公等。作者借此表明，在人生與政治舞臺上，堅守道義是實現(xiàn)長遠目標、把握命運的關(guān)鍵，追求正義和道德的行為終將獲得認可與尊重。

忠誠與使命意識的強調(diào)：樂毅給燕惠王的書信，被夏侯玄視為忠誠與使命的表達。樂毅通過書信“辯以達其志，因以宣其心”，雖遭受誤解仍堅守對燕國的忠誠與自身使命。夏侯玄借此強調(diào)，忠誠是臣子的重要品質(zhì)，無論身處何種困境，都應(yīng)堅守使命，為國家和理想不懈努力。

二、藝術(shù)特色

立意高遠，見解深刻：夏侯玄跳出對樂毅單純軍事成就的評價，從道德、政治、人生哲學(xué)等多維度審視，挖掘樂毅行為背后的深層動機與意義。對樂毅追求“至德”的解讀，展現(xiàn)出超越時代的政治智慧與道德洞察力，使文章立意高遠，為讀者提供全新且深刻的歷史視角。

邏輯嚴密，論證有力：文章邏輯結(jié)構(gòu)清晰，論述層層遞進。開篇點明樂毅“知機合道，以禮終始”，總領(lǐng)全文；接著從樂毅戰(zhàn)爭的道德基礎(chǔ)、政治智慧、義利選擇及忠誠使命等方面展開論述，各部分緊密關(guān)聯(lián)，環(huán)環(huán)相扣。如在闡述樂毅圍而不攻策略時，先說明其戰(zhàn)略意圖，再論述帶來的政治影響，最后歸結(jié)到對其智慧的肯定，論證嚴謹，極具說服力。

語言簡潔，氣勢充沛：夏侯玄語言簡潔精煉，用簡潔文字表達豐富思想，如“不屑茍利，心無近事，不求小成，斯意兼天下者也”，短短數(shù)語，將樂毅的遠大志向與高尚品格刻畫得淋漓盡致。同時，文章氣勢充沛，通過排比、反問等修辭手法增強感染力，如“當此之時，求賢之君，英雄之士，可不勖哉！”以反問強調(diào)對后世的激勵，引發(fā)讀者強烈共鳴。

《樂毅論》憑借其深刻的思想內(nèi)涵與獨特的藝術(shù)特色，成為古代史論中的經(jīng)典之作，不僅為研究樂毅提供重要參考，也為后世在政治、軍事、道德修養(yǎng)等方面提供寶貴啟示。

……

解析：

觀樂生遺燕惠王書，其殆庶乎知機合道，以禮終始者與！

-

解析：“樂生”指樂毅，開篇點明通過研讀樂毅寫給燕惠王的書信，作者夏侯玄認為樂毅大概近乎于是那種知曉事物關(guān)鍵契機、行事契合大道，并且能自始至終遵循禮儀規(guī)范的人。此句奠定全文對樂毅高度評價的基調(diào)，引發(fā)讀者對樂毅行事風(fēng)格與道德準則的好奇。

夫欲極道德之量，務(wù)以天下為心者，豈其局跡當時，止于兼并而已哉！

-