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第457章 謝朓《永明樂(lè)？其八》（第2頁(yè)）

，是世俗道德與行為的準(zhǔn)則。此句從佛教追求的實(shí)相高度來(lái)看，認(rèn)為世俗的五禮只是表面形式，相對(duì)膚淺，體現(xiàn)出佛教思想對(duì)世俗禮教的超越性評(píng)判，暗示人們應(yīng)追求更深層次的佛法真諦。

2。

妙花開(kāi)六塵：

“妙花”是對(duì)佛法的形象比喻，象征佛法的美妙、殊勝，能啟迪智慧、凈化心靈，如同鮮花般美好。“六塵”指色、聲、香、味、觸、法，佛教認(rèn)為它們是引發(fā)人欲望、煩惱，使人沉淪世俗的外在因素。此句意思是即便處于充斥各種誘惑與煩惱的塵世（六塵環(huán)境）之中，佛法依然能夠綻放光芒，發(fā)揮其作用，幫助人們擺脫六塵束縛，獲得內(nèi)心平靜與解脫，凸顯佛法在塵世中的強(qiáng)大影響力與救贖力量。

3。

明祥已玉燭：

“明祥”即明顯的祥瑞征兆，代表著吉祥、福運(yùn)，是人們對(duì)美好生活的一種期許和象征?！坝駹T”原指四時(shí)之氣和暢，后來(lái)多用來(lái)形容世道太平、社會(huì)安定和諧的狀態(tài)。這句詩(shī)描繪出世間已經(jīng)出現(xiàn)顯著的祥瑞之象，呈現(xiàn)出風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安的和諧畫(huà)面，寓意著當(dāng)時(shí)國(guó)家政治清明、社會(huì)穩(wěn)定繁榮，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)所處時(shí)代太平盛世的歌頌與贊美。

4。

寶瑞亦金輪：

“寶瑞”強(qiáng)調(diào)祥瑞的珍貴、稀有，是上天賜予人間的特別福祉，寓意吉祥如意?！敖疠啞痹诜鸾涛幕铮１灰曌鞣鸱ǖ南笳?，佛法如同車輪般運(yùn)轉(zhuǎn)不息，具有破除煩惱、降伏魔障的強(qiáng)大力量，同時(shí)象征著佛法的永恒與神圣。此句表示珍貴的祥瑞如同佛法的金輪一樣，為世間帶來(lái)吉祥和護(hù)佑，既將世俗祥瑞與佛法相聯(lián)系，又表達(dá)出對(duì)佛法庇佑下國(guó)家和人民長(zhǎng)久繁榮昌盛的祈愿。

……

句譯：

1。

實(shí)相薄五禮：從佛法真實(shí)本質(zhì)的角度看，世俗的五禮較為淺薄。

2。

妙花開(kāi)六塵：佛法的妙花能在充滿誘惑煩惱的塵世中綻放。

3。

明祥已玉燭：明顯的祥瑞已現(xiàn)，世間呈現(xiàn)太平和諧之象。

4。

寶瑞亦金輪：珍貴的祥瑞如同佛法金輪，福澤世間。

……

全譯：

從佛法所悟的宇宙萬(wàn)物真實(shí)本質(zhì)而言，世俗的五禮顯得頗為淺薄。

然而佛法的奇妙之花，卻能在這充滿誘惑與煩惱的六塵世間絢爛綻放。

如今，顯著的祥瑞已然降臨，世間呈現(xiàn)出如四季調(diào)和般的太平景象。

珍貴稀有的祥瑞，恰似佛法的金輪，同樣為人間帶來(lái)福祉。