黑巖小說(shuō)

第259章 束皙《補(bǔ)亡詩(shī)·南陔》（第1頁(yè)）

補(bǔ)亡詩(shī)·南陔

束皙

循彼南陔，言采其蘭。

眷戀庭闈，心不遑安。

彼居之子，罔或游盤。

馨爾夕膳，潔爾晨餐。

循彼南陔，言采其棘。

眷戀庭闈，心不遑極。

有獺有獺，在河之涘。

凌波赴汨，噬魴捕鯉。

嗷嗷林烏，受哺于子。

養(yǎng)隆敬薄，惟禽之似。

勖增爾虔，以介丕祉。

……

賞析：

《補(bǔ)亡詩(shī)·南陔》是束皙為補(bǔ)《詩(shī)經(jīng)·小雅》中亡佚之篇所作，詩(shī)歌圍繞孝道這一主題，以細(xì)膩筆觸和豐富意象，展現(xiàn)了對(duì)父母的眷戀與對(duì)踐行孝道的勸勉。

一、主題思想

1。

抒發(fā)對(duì)父母的眷戀與牽掛：詩(shī)的開篇“循彼南陔，言采其蘭。眷戀庭闈，心不遑安”，借采摘蘭花的行為，將對(duì)父母的思念之情具象化。沿著南陔行走的舉動(dòng)，營(yíng)造出一種悠遠(yuǎn)、綿長(zhǎng)的思念氛圍，傳達(dá)出因與父母分離而內(nèi)心不安的情緒，深刻地表達(dá)了對(duì)父母的深深眷戀。

2。

強(qiáng)調(diào)孝道的具體實(shí)踐：“彼居之子，罔或游盤。馨爾夕膳，潔爾晨餐”明確指出，為人子女不應(yīng)貪圖安逸游樂，而要專注于為父母精心準(zhǔn)備飲食，從日常生活的細(xì)節(jié)入手，強(qiáng)調(diào)孝道需體現(xiàn)在實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)中，反映出傳統(tǒng)孝道觀念中對(duì)贍養(yǎng)父母的具體要求。

3。

以物喻人，倡導(dǎo)孝道精神：詩(shī)中引入水獺捕魚育子和烏鴉反哺的意象。水獺為養(yǎng)育幼崽辛勤捕魚，烏鴉幼鳥懂得反哺老鳥，與人類有時(shí)“養(yǎng)隆敬薄”的現(xiàn)象形成鮮明對(duì)比。詩(shī)人借此批判人類在孝道踐行上的不足，倡導(dǎo)人們不僅要在物質(zhì)上贍養(yǎng)父母，更要在精神上敬重父母，提升對(duì)孝道的理解和實(shí)踐深度。

4。

勸勉提升孝道以獲福報(bào)：“勖增爾虔，以介丕祉”表達(dá)了詩(shī)人勸勉人們要更加虔誠(chéng)地奉行孝道，認(rèn)為只有這樣才能獲得大福報(bào)。這不僅體現(xiàn)了對(duì)孝道的重視，還反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)將孝道與個(gè)人福祉相聯(lián)系的觀念，強(qiáng)調(diào)了孝道在社會(huì)道德和個(gè)人命運(yùn)中的重要地位。

二、藝術(shù)特色

1。