黑巖小說

第232章 夏侯湛《抵疑》（第1頁）

抵疑

夏侯湛

或問予曰：“吾子弱冠而升大夫之位，新命赫然，且有令聞矣。當今官乏其人，而吾子之未取也，何也？將釋遠圖而取近遇乎？”

予乃仰天而嘆曰：“是何言歟！是何言歟！夫君子之立言也，將以明其智，達其志，成其名，彰其德而已矣。若夫堙埃之務，決機之權，所謂因天時，執(zhí)地利，總人事而俟之者也，非能所豫議矣。若乃伊尹負鼎以干湯，呂尚隱游以徼文，傅說操筑以寤主，寧戚擊角以要君，此非有積素行，著明名者，卒然奮發(fā)，遭遇其時者也。故君子達則奉鴻謨以騁大猷，否則嬰執(zhí)羈靮，服勤於末位，以俟天監(jiān)，而積其器用。是以駑蹇望風而退，鉛刀見景而沈也。

且夫辯所從于居易之時，堅直操于利仁之世，而猶褊淺選懦者之所不為。若乃罔其情以忤時，徙其易以從難，舍其所能而進其所短，必見困於當世，而不免乎負敗者也。

且夫自媒之女，丑而不信；自衒之士，希用而邀禍。是以圣人韜光而不曜，神龍潛淵而不現(xiàn)。今子見吾進不能逃難，退不能杜默，豈徒欲觀予之扁淺，亦以明予之企操耳。”

……

賞析：

《抵疑》是夏侯湛以獨特視角回應外界質疑，展現(xiàn)其人生觀、價值觀與處世哲學的佳作。文章以主客問答開篇，形式新穎，便于作者清晰闡述觀點，深入探討個人在復雜社會環(huán)境中的選擇與堅守。

一、思想內(nèi)涵

1。

對君子追求的堅守：夏侯湛開篇即表明君子立言旨在“明其智，達其志，成其名，彰其德”，強調品德與志向的塑造才是根本追求。這一觀點體現(xiàn)了對傳統(tǒng)儒家道德觀念的尊崇，即君子不應僅僅著眼于功名利祿，而應將內(nèi)在修養(yǎng)與精神追求置于首位。這種對高尚目標的執(zhí)著堅守，為全文奠定了思想基調，展現(xiàn)出作者對君子理想人格的深刻理解與不懈追求。

2。

對機遇與準備的辯證思考：文中通過列舉伊尹、呂尚、傅說、寧戚等歷史人物的事例，說明成功往往源于個人才能與機遇的契合。這些人雖平時默默無名，但憑借自身積累，在時機成熟時方能一舉成功。作者借此表達，君子應懂得把握時機，在未遇良機時，要安于低位，勤奮積累，“俟天監(jiān)，而積其器用”，為未來的發(fā)展做好充分準備。這種對機遇的客觀認識以及對自身修養(yǎng)的重視，反映出作者務實且具有前瞻性的思想。

3。

對處世原則的強調：在面對外界質疑為何不積極爭取更高官職時，作者指出不應盲目迎合時勢、違背本心。在安穩(wěn)之時要能明辨方向，在逐利之世要堅守正直操守，不可為一時之利而放棄原則。同時，作者反對自吹自擂、急于求成的行為，認為“自媒之女，丑而不信；自衒之士，希用而邀禍”，主張像圣人與神龍一樣韜光養(yǎng)晦，等待合適時機展現(xiàn)自身價值。這種對處世原則的堅守，體現(xiàn)了作者對浮躁、功利社會風氣的批判，以及對穩(wěn)健、內(nèi)斂處世方式的推崇。

二、藝術特色

1。

結構清晰，層次分明：文章采用問答式結構，先由他人提出疑問，引出作者的回應，隨后圍繞回應展開多方面論述。從闡述君子的追求，到分析機遇與準備的關系，再到強調處世原則，層層遞進，邏輯嚴謹。這種結構使文章觀點明確，條理清晰，讀者能夠輕松跟隨作者的思路，理解其核心思想。

2。

用典貼切，增強說服力：作者運用伊尹、呂尚等多個歷史典故，不僅豐富了文章內(nèi)容，更以這些眾所周知的成功事例為依據(jù)，有力地支撐了自己的觀點。通過這些典故，作者生動地展示了機遇與個人努力相結合的重要性，使論述更具說服力和權威性，同時也展現(xiàn)了作者深厚的文化底蘊。

3。

比喻生動，形象易懂：文中運用“自媒之女”“自衒之士”“圣人韜光”“神龍潛淵”等生動比喻，將抽象的處世道理具象化。這些比喻貼近生活，使讀者能夠迅速理解作者所表達的含義，增強了文章的可讀性與感染力。通過形象的比喻，作者將自己對低調處世、等待時機的觀點闡述得深入淺出，易于讀者接受。

……

解析：

1。