黑巖小說(shuō)

第172章 張協(xié)《七命》（34300字超級(jí)大章）（第3頁(yè)）

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解析：“于是”承接上文，表明鏡機(jī)子聽(tīng)聞沖漠公子之事后的行動(dòng)。“駕超野之駟”指鏡機(jī)子駕馭著能超越曠野的四匹馬，“駟”是古代同駕一輛車的四匹馬?！俺俗凤L(fēng)之輿”表示他乘坐著能追逐風(fēng)的車子，用夸張手法描繪鏡機(jī)子出行工具的非凡，暗示他急于見(jiàn)到?jīng)_漠公子并展開(kāi)勸說(shuō)的心情。

5。

經(jīng)迥漠，出幽墟。入乎泱漭之野，遂屆公于巖居。

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解析：“經(jīng)迥漠”表明鏡機(jī)子經(jīng)過(guò)遼遠(yuǎn)的沙漠，“迥”突出沙漠的遙遠(yuǎn)?！俺鲇男妗敝赋鏊x開(kāi)幽靜荒廢的地方?！叭牒蹉箐葜啊北硎具M(jìn)入廣闊無(wú)邊的原野，“泱漭”描繪出原野的遼闊?！八鞂霉趲r居”最終到達(dá)沖漠公子居住的巖穴，通過(guò)一系列行程描述，展現(xiàn)出鏡機(jī)子尋找公子路途的遙遠(yuǎn)與艱辛，也側(cè)面烘托出公子隱居之地的偏僻。

6。

謂公子曰：“蓋聞圣人不卷道而背時(shí)，智士不遺身而滅名。”

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解析：鏡機(jī)子開(kāi)始勸說(shuō)公子，他說(shuō)聽(tīng)聞圣人不會(huì)摒棄正道而違背時(shí)代潮流，智士不會(huì)使自身埋沒(méi)而磨滅名聲。此句為鏡機(jī)子勸說(shuō)的理論依據(jù)，從傳統(tǒng)的道德和價(jià)值觀出發(fā)，試圖引導(dǎo)公子改變隱居的想法，投身于時(shí)代之中，以實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，獲得聲名。

7。

生必耀華名于玉牒，沒(méi)則勒洪伐于金冊(cè)。

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解析：鏡機(jī)子進(jìn)一步闡述，人活著的時(shí)候應(yīng)該在玉牒（古代帝王封禪、郊祀的玉簡(jiǎn)文書，這里代指史冊(cè)）上彰顯榮耀的名聲，去世后則要把偉大的功績(jī)銘刻在金冊(cè)（同樣代指史冊(cè)）上。強(qiáng)調(diào)人生在世應(yīng)追求功成名就，流芳百世，這是世俗對(duì)成功人生的一種普遍認(rèn)知，鏡機(jī)子以此來(lái)打動(dòng)公子，讓他意識(shí)到隱居可能會(huì)錯(cuò)失這樣的機(jī)會(huì)。

8。

今公子違世陸沉，避地獨(dú)竄。

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解析：鏡機(jī)子指出如今公子背離世俗，像無(wú)水而沉般隱居，避開(kāi)眾人獨(dú)自逃匿?！瓣懗痢毙蜗蟮孛枥L出公子在塵世中卻隱于無(wú)形的狀態(tài)，“獨(dú)竄”則突出其獨(dú)自隱居的行為，此句意在表明公子當(dāng)下的選擇與鏡機(jī)子所倡導(dǎo)的積極入世觀念相悖。

9。

有生之歡滅，資父之義廢。

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解析：鏡機(jī)子認(rèn)為公子的隱居使得人生應(yīng)有的歡樂(lè)消失，也廢棄了作為兒子贍養(yǎng)父親的大義。從人生樂(lè)趣和道德責(zé)任兩方面對(duì)公子的隱居生活提出質(zhì)疑，強(qiáng)調(diào)隱居生活可能帶來(lái)的負(fù)面后果，試圖讓公子反思自己的選擇。

10。

愁洽百年，苦溢千歲。

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解析：鏡機(jī)子夸張地形容公子的隱居生活充滿憂愁與痛苦，這種情緒蔓延百年甚至千年。通過(guò)極度夸張的表述，強(qiáng)化隱居生活在鏡機(jī)子眼中的悲慘色彩，進(jìn)一步勸說(shuō)公子改變現(xiàn)狀，追求更積極的生活方式。

11。

何異促鱗之游汀濘，短羽之棲翳薈。

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解析：鏡機(jī)子用比喻來(lái)說(shuō)明公子隱居的局限，說(shuō)這與小魚在小水洼中游泳、短羽毛的鳥棲息在茂密草叢中沒(méi)有什么不同?！按禀[”“短羽”強(qiáng)調(diào)生物自身?xiàng)l件的局限，“汀濘”“翳薈”描繪生存環(huán)境的狹小與局促，以此暗示公子隱居生活限制了自身的發(fā)展和享受更廣闊世界的可能。

12。