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第76章 陶淵明五柳先生傳（第1頁(yè)）

五柳先生傳

陶淵明

先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自?shī)?，頗示己志。忘懷得失，以此自終。

贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！逼溲云澣羧酥畠壓酰裤曈x賦詩(shī)，以樂(lè)其志，無(wú)懷氏之民歟？葛天氏之民歟？

……

賞析：

《五柳先生傳》是陶淵明托名五柳先生所寫(xiě)的自傳文，創(chuàng)作于其歸隱田園期間。當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩，政治黑暗，門(mén)閥制度森嚴(yán)，文人階層在高壓統(tǒng)治與名利誘惑間掙扎。陶淵明不為五斗米折腰，辭官歸隱，以獨(dú)特視角和筆墨，塑造五柳先生形象，抒發(fā)自身情懷。

一、立意與主題

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展現(xiàn)自我，堅(jiān)守本真：文章立意于通過(guò)描繪五柳先生，展現(xiàn)作者自身的精神風(fēng)貌與人生追求。五柳先生“閑靜少言，不慕榮利”，遠(yuǎn)離塵世喧囂與名利紛爭(zhēng)，堅(jiān)守內(nèi)心的寧?kù)o與純凈。如“不慕榮利”直接表明對(duì)世俗榮華的淡泊，反映陶淵明對(duì)官場(chǎng)黑暗、追名逐利現(xiàn)象的摒棄，追求真實(shí)、質(zhì)樸的生活本真。

2

安貧樂(lè)道，崇尚自然：借五柳先生安于貧困、以道為樂(lè)的生活態(tài)度，表達(dá)對(duì)自然、淳樸生活的崇尚。“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也”，雖生活貧困，卻安然自得，體現(xiàn)安貧樂(lè)道情懷。這種態(tài)度與道家順應(yīng)自然思想契合，表明陶淵明在自然中尋求心靈慰藉與人生價(jià)值，將自然視為精神歸宿。

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寄寓理想，遺世獨(dú)立：五柳先生形象蘊(yùn)含著陶淵明的理想人格?！昂米x書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食”展現(xiàn)其對(duì)知識(shí)的獨(dú)特追求，注重精神領(lǐng)悟而非功利目的?！般曈x賦詩(shī)，以樂(lè)其志”描繪出超脫世俗、自得其樂(lè)的形象，表達(dá)對(duì)理想生活方式與人格境界的向往，在污濁現(xiàn)實(shí)中保持遺世獨(dú)立。

二、結(jié)構(gòu)與脈絡(luò)

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開(kāi)篇點(diǎn)題，介紹名號(hào)：“先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉”，開(kāi)篇營(yíng)造神秘氛圍，以樹(shù)為號(hào)，暗示與自然緊密相連，引出對(duì)五柳先生的描述，為全文奠定質(zhì)樸自然基調(diào)。

2

詳述志趣，刻畫(huà)形象：從讀書(shū)、飲酒、生活狀況、著文等方面描述五柳先生?！昂米x書(shū)……欣然忘食”寫(xiě)其讀書(shū)之樂(lè)；“性嗜酒……曾不吝情去留”展現(xiàn)飲酒之豪爽率真；“環(huán)堵蕭然……晏如也”突出安貧樂(lè)道；“常著文章自?shī)剩H示己志”體現(xiàn)以文抒志。多方面刻畫(huà)，使形象豐滿(mǎn)立體。

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結(jié)尾贊語(yǔ)，升華主題：引用黔婁之妻“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”的話，高度概括五柳先生品質(zhì)，將其與無(wú)懷氏、葛天氏之民相提并論，進(jìn)一步升華主題，強(qiáng)調(diào)其超脫世俗、追求理想生活的境界，引發(fā)讀者對(duì)理想人格與生活方式的思考。

三、語(yǔ)言與修辭

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質(zhì)樸自然，簡(jiǎn)潔明快：語(yǔ)言質(zhì)樸無(wú)華，如“先生不知何許人也”“宅邊有五柳樹(shù)”等表述，通俗易懂，似日常交談，卻生動(dòng)勾勒出五柳先生形象與生活場(chǎng)景。全文簡(jiǎn)潔明快，無(wú)過(guò)多修飾，卻準(zhǔn)確傳達(dá)豐富內(nèi)涵，體現(xiàn)陶淵明獨(dú)特語(yǔ)言風(fēng)格。

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巧用否定，突出個(gè)性：多處運(yùn)用否定句，如“不慕榮利”“不求甚解”“曾不吝情去留”等，通過(guò)否定世俗常見(jiàn)行為與追求，突出五柳先生與世俗的差異，強(qiáng)化其淡泊名利、率性自然的個(gè)性特征，使形象更鮮明。