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第24章 王粲七哀詩（第1頁）

王粲出生于公元177年，逝世于公元217年。代表作為《七哀詩》。

七哀詩

王粲

西京亂無象，豺虎方遘患。

復(fù)棄中國去，委身適荊蠻。

親戚對我悲，朋友相追攀。

出門無所見，白骨蔽平原。

路有饑婦人，抱子棄草間。

顧聞號泣聲，揮涕獨不還。

“未知身死處，何能兩相完？”

驅(qū)馬棄之去，不忍聽此言。

南登霸陵岸，回首望長安。

悟彼下泉人，喟然傷心肝。

……

賞析：

王粲的《七哀詩》是東漢末年亂世悲歌的杰出代表，以其深刻的現(xiàn)實描繪、真摯的情感表達和高超的藝術(shù)技巧，展現(xiàn)了那個時代的苦難與詩人的情懷。以下從主題、意象、情感、表現(xiàn)手法等方面進行賞析。

1

主題

反映亂世慘象與民生疾苦：詩歌開篇以“西京亂無象，豺虎方遘患”點明東漢末年長安的混亂局勢，李傕、郭汜等軍閥如豺虎般肆虐，制造禍端。隨后“白骨蔽平原”直觀展現(xiàn)戰(zhàn)亂導(dǎo)致的大量死亡，尸橫遍野的慘狀。而“路有饑婦人，抱子棄草間”這一細節(jié)，通過饑婦無奈棄子的悲劇，深刻反映出百姓在戰(zhàn)亂中為求生存，連基本的母子親情都難以維系，將民生疾苦刻畫得入木三分，表達了對亂世的批判和對百姓的同情。

抒發(fā)個人流亡之悲與對盛世的向往：詩人因戰(zhàn)亂“復(fù)棄中國去，委身適荊蠻”，在流亡途中目睹種種慘象，內(nèi)心充滿痛苦。登上霸陵，回望長安，借對漢文帝清明政治的聯(lián)想，以及對《下泉》詩思念賢君情感的領(lǐng)悟，喟然長嘆，表達出對太平盛世的向往，以及對當(dāng)下混亂局面的無奈與哀傷。

2

意象運用

白骨與饑婦棄子場景：“白骨蔽平原”中的“白骨”是死亡與毀滅的象征，直觀呈現(xiàn)出戰(zhàn)爭的殘酷與無情，讓人深刻感受到亂世的恐怖?！奥酚叙噵D人，抱子棄草間”這一場景，將“饑婦”“幼子”與“草間”這些意象組合，構(gòu)建出一幅絕望而悲慘的畫面，突出了百姓在生死邊緣的掙扎，是對亂世民生艱難的高度凝練表達。

霸陵：“南登霸陵岸”中的“霸陵”，作為漢文帝的陵墓，代表著曾經(jīng)的太平盛世與清明政治。詩人在此回望長安，霸陵的意象與當(dāng)下長安的混亂形成強烈對比，引發(fā)詩人對往昔盛世的懷念，強化了對現(xiàn)實的失望與悲痛。

3

情感表達

真摯深沉的悲痛：詩中無論是對百姓苦難的描述，還是自身流亡的感慨，都飽含著真摯深沉的悲痛之情?！坝H戚對我悲，朋友相追攀”，通過親戚朋友的悲傷，側(cè)面烘托出詩人離別之悲。而面對白骨、饑婦等慘象，詩人“不忍聽此言”，這種悲痛是對生命消逝、人性被戰(zhàn)爭扭曲的痛惜，具有強烈的感染力。

復(fù)雜的無奈與期望交織：詩人在詩中既有對亂世的無奈，如“驅(qū)馬棄之去”，面對百姓的悲慘遭遇卻無能為力；又有對太平的期望，借霸陵、《下泉》的典故，表達對賢君出現(xiàn)、恢復(fù)太平的渴望，這種無奈與期望的交織，使情感更加復(fù)雜深沉。

4

表現(xiàn)手法

敘事與抒情結(jié)合：詩歌以敘事為主線，如敘述自己離開長安的緣由、途中所見的白骨與饑婦等，在敘事中融入強烈的抒情?！俺鲩T無所見，白骨蔽平原”，既是對所見場景的客觀敘述，又飽含著詩人對戰(zhàn)爭的悲憤之情?！拔虮讼氯?，喟然傷心肝”則在敘事基礎(chǔ)上，直接抒發(fā)對太平盛世的向往與對現(xiàn)實的哀傷。