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第646章 蕭衍《贈逸民詩？其四》（第1頁）

贈逸民詩其四

蕭衍

目因見生，才為時育。

何為山阿，何為空谷。

聲殊雊雉，響異呦鹿。

豈須托夢，寧俟延卜。

想象屠釣，踟躕板筑。

……

賞析：

《贈逸民詩·其四》中，蕭衍以獨(dú)特視角探討人才與隱居現(xiàn)象，展現(xiàn)對賢才的渴慕及對其隱居原因的思考，短短幾句，蘊(yùn)含豐富情感與深刻見解。

一、人才與時代的關(guān)聯(lián)

1。

“目因見生，才為時育”：此句以形象類比闡述人才與時代關(guān)系?！澳恳蛞娚北砻餮劬νㄟ^觀察外界事物產(chǎn)生認(rèn)知，借此類比“才為時育”，說明人才是時代孕育的產(chǎn)物。強(qiáng)調(diào)時代環(huán)境對人才成長的塑造作用，如同外界事物刺激視覺產(chǎn)生認(rèn)知，特定時代需求與背景催生不同人才，體現(xiàn)詩人對人才誕生規(guī)律的深刻理解，為后文討論賢才隱居做鋪墊，暗示當(dāng)下時代應(yīng)也有與之適配的賢才，只是其狀態(tài)有待探討。

二、對隱居現(xiàn)象的疑問

1。

“何為山阿，何為空谷”：

“山阿”與“空谷”代表清幽僻遠(yuǎn)之地，常為隱居者選擇。詩人連用兩個“何為”，表達(dá)對賢才選擇隱居的不解與疑問。以這兩個意象發(fā)問，營造出空靈、引人深思氛圍，引發(fā)對賢才為何舍棄世俗、選擇遁世于如此清幽之地的思考，開啟對隱居賢才內(nèi)心世界與外在環(huán)境關(guān)系的探究。

三、強(qiáng)調(diào)賢才獨(dú)特性

1。

“聲殊雊雉，響異呦鹿”：

詩人用自然界中野雞鳴叫與鹿的呦呦聲各具特色，比喻隱居賢才的獨(dú)特。表明賢才如這些獨(dú)特聲音，在人群中有與眾不同之處，其才華、品德或思想不流于世俗。此句一方面強(qiáng)調(diào)賢才不應(yīng)被忽視，另一方面解釋了他們可能因自身獨(dú)特而選擇隱居，不與世俗同流合污，從賢才自身特質(zhì)角度，為其隱居原因提供一種解讀。

四、對尋求賢才方式的思考

1。

“豈須托夢，寧俟延卜”：詩人在此否定通過托夢、占卜等神秘方式尋求賢才。托夢與占卜在古代常被用于獲取神意或預(yù)知未來，以尋找賢才帶有神秘與被動色彩。詩人以反問語氣表明不應(yīng)依賴此類方式，倡導(dǎo)更積極主動、理性務(wù)實(shí)的尋才策略，體現(xiàn)其對傳統(tǒng)尋才觀念的突破，反映對切實(shí)發(fā)現(xiàn)賢才的急切心情與正確態(tài)度。

五、對賢才的期盼

1。

“想象屠釣，踟躕板筑”：

“屠釣”讓人聯(lián)想到姜太公垂釣等待明主，“板筑”則指傅說在從事版筑勞作時被發(fā)現(xiàn)。詩人借此典故，表達(dá)對如姜太公、傅說般賢才的渴望?！跋胂蟆斌w現(xiàn)對賢才事跡的追慕，“踟躕”描繪出在期待賢才出現(xiàn)過程中的徘徊與思索，表明詩人殷切期盼賢才出現(xiàn)，像古代賢才一樣為國家貢獻(xiàn)力量，點(diǎn)明詩歌主旨，凸顯對賢才出山改變現(xiàn)狀的強(qiáng)烈愿望。

六、藝術(shù)特色

1。

比喻象征，生動形象：