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第644章 蕭衍《贈逸民詩？其二》（第1頁）

贈逸民詩其二

蕭衍

我聞在昔，有古天子。

虞華駢圣，周昌多士。

緝熙朝野，體邦經(jīng)始。

……

賞析：

蕭衍的《贈逸民詩其二》描繪了詩人對古代圣明時(shí)代的追慕，借古喻今，表達(dá)對理想政治局面的期盼。

一、對古代圣君賢臣的歌頌

1。“我聞在昔，有古天子”：開篇直述聽聞往昔存在圣明的天子。

“我聞”二字，營造出一種歷史敘述的氛圍，將讀者帶入對過去的追思之中。詩人借對古代天子的提及，為全詩奠定了緬懷古代盛世的基調(diào)，引發(fā)對往昔賢君治國理政成就的遐想。

2。“虞華駢圣，周昌多士”：“虞”指虞舜，“華”即唐堯，“駢圣”表明堯、舜皆為圣明君主，他們的時(shí)代被視為上古盛世，賢德并行，為后世樹立了圣君典范。

“周昌多士”，“周”指周朝，“昌”有昌盛之意，“多士”強(qiáng)調(diào)周朝人才濟(jì)濟(jì)。周朝初期，政治清明，周公旦等眾多賢能之士輔佐朝政，使國家繁榮昌盛。這兩句通過列舉堯、舜及周朝的例子，從圣君與賢才兩個(gè)方面，展現(xiàn)古代盛世的政治風(fēng)貌，表達(dá)詩人對圣明君主與眾多賢才共同構(gòu)建的理想政治格局的向往。

二、對理想政治局面的描繪

1?！熬兾醭埃w邦經(jīng)始”：“緝熙”有光明、興盛之意，描繪出當(dāng)時(shí)朝廷與民間都呈現(xiàn)出光明、繁榮的景象。在圣君賢臣的治理下，國家政治清明，社會穩(wěn)定，上下一片和諧繁榮。

“體邦經(jīng)始”，“體”有規(guī)劃、治理之意，“邦”指國家，“經(jīng)始”即開始規(guī)劃創(chuàng)業(yè)。這句表明古代賢君賢才精心規(guī)劃治理國家，從國家的根基開始，就奠定良好基礎(chǔ)，使國家走上正軌并繁榮發(fā)展。此句描繪出詩人心中理想的國家治理藍(lán)圖，體現(xiàn)對國家興盛、政治清明的渴望。

三、藝術(shù)特色

1。

用典精當(dāng)：詩中運(yùn)用虞舜、唐堯以及周朝的典故，簡潔而有力地勾勒出古代盛世的輪廓，以古為鑒，含蓄表達(dá)對當(dāng)下政治的期許，使詩歌具有深厚的歷史文化底蘊(yùn)，增強(qiáng)表達(dá)效果與說服力。

2。意境宏大：通過對古代圣君賢臣的描述，以及對國家繁榮景象的勾勒，營造出一種宏大開闊的意境，展現(xiàn)出詩人對理想政治格局的宏觀構(gòu)想，讓讀者感受到詩歌所蘊(yùn)含的磅礴氣勢與高遠(yuǎn)志向。

……

解析：

1。