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第532章 王融《永明樂十首？其三》（第1頁）

永明樂十首其三

王融

二離金玉相，三袞蘭蕙芳。

重儀文世子，再奉東平王。

……

賞析：

《永明樂十首》是王融以歌頌齊武帝蕭賾永明年間的太平盛世為主題創(chuàng)作的組詩，此篇為第三首，通過對人物與品德、禮儀的描繪，展現了當時的政治文化風貌與詩人的贊譽之情。

一、意象與象征

1。

“二離金玉相”：

“離”于《易經》有光明、美麗之意，“二離”強化這種光明美好的意象，“金玉”象征珍貴、華麗與高尚品質。此句以光明美好如金玉相襯，或許暗示朝堂之上君臣或重要人物的美好品質與卓越風姿相互輝映，如同金玉般珍貴耀眼，寓意國家政治清明、人才濟濟，為國家繁榮奠定基礎。其營造出一種高貴、輝煌的氛圍，奠定詩歌對美好人事歌頌的基調。

2。

“三袞蘭蕙芳”：

“袞”代表尊貴地位，“蘭蕙”象征君子美德。此句描繪身著袞服的尊貴之人散發(fā)蘭蕙般芬芳，借蘭蕙芬芳比喻他們品德高尚。暗示永明年間朝廷中位居高位者德行兼?zhèn)?，以高尚品德引領社會風氣，如同香氣傳播，使國家充滿祥瑞美好。這里將地位與品德相聯系，強調德位相符對國家治理與繁榮的重要性。

二、人物與文化內涵

1。

“重儀文世子”：

“重儀”突出對禮儀的重視，“文世子”指有文德的世子。在古代，世子作為諸侯或藩王的嫡長子，是政權重要繼承人。此句強調對文世子進行禮儀與文德培養(yǎng)的重要性，反映當時社會對貴族教育中品德與文化修養(yǎng)的注重。禮儀與文德不僅關乎個人修養(yǎng)，更與國家長治久安相關，通過培養(yǎng)有良好品德與文化素養(yǎng)的繼承人，延續(xù)國家繁榮昌盛，展現永明年間對文化傳承與政治穩(wěn)定的重視。

2。

“再奉東平王”：

“再奉”表達對東平王的敬重與忠誠。東平王作為特定封號人物，在當時政治格局中有重要地位。此句體現人們對其尊重與支持，從側面反映國家政治秩序穩(wěn)定，各階層對統(tǒng)治階層的擁護。這種忠誠與尊崇有助于維護國家團結，暗示永明年間政治上的向心力與凝聚力。

三、藝術特色

1。

用典與意象融合：詩中運用《易經》“離”的意象、“袞”服代表的禮儀制度以及“蘭蕙”等文化象征，將抽象概念具象化，使詩歌富有文化底蘊與藝術美感。這些典故與意象緊密結合，營造出豐富且深遠的意境，增強詩歌表現力，引發(fā)讀者聯想，讓讀者更深刻感受詩中所表達的美好寓意與政治文化內涵。

2。

主題鮮明，層次分明：詩歌先以“二離金玉相，三袞蘭蕙芳”描繪人物的美好品質與高貴形象，為下文鋪墊；再通過“重儀文世子，再奉東平王”，將視角轉向國家的傳承與政治秩序維護，由人物品德到國家治理，層層遞進，主題鮮明突出，結構嚴謹有序，完整展現對永明年間美好政治文化景象的歌頌。