黑巖小說

第494章 沈約《郊居賦》（第3頁）

語言華麗，辭藻豐富

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運用大量華麗辭藻描繪事物，增強感染力與表現(xiàn)力。如

“其竹則東南獨秀，九府擅奇。不遷植于淇水，豈分根于樂池。秋蜩吟葉，寒雀噪枝。來風南軒之下，負雪北堂之垂”，

“獨秀”“擅奇”

等詞突出竹子的獨特，

“吟葉”“噪枝”

等生動描繪竹間景象，用詞精準且富有美感。

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善用對偶、排比等修辭手法，使文章節(jié)奏明快，富有韻律。如

“或列席而賦誥，或班觴而宴語”“始則鐘石鏘，終以魚龍瀾漫?；蛏涤行?，或浮白無筭”，增強文章氣勢與節(jié)奏感。

3。

用典巧妙，內(nèi)涵豐富

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多處引用典故，增加文化底蘊與內(nèi)涵。如

“顏簞食而樂在，鄭高廩而空虛”，分別用顏回安貧樂道和鄭國雖有高廩卻空虛的典故，表達對人生價值的思考。這些典故的運用，使表達更為含蓄深刻，展現(xiàn)作者深厚的文學素養(yǎng)。

四、文學價值與影響

《郊居賦》是南朝賦體文學的優(yōu)秀代表，其對自然的細膩描繪影響后世山水文學創(chuàng)作，為田園山水詩賦發(fā)展提供借鑒。在情感表達與人生思考上，展現(xiàn)出文人在復雜社會環(huán)境下的內(nèi)心掙扎與追求，引發(fā)后世讀者共鳴。其嚴謹結(jié)構(gòu)、華麗語言及巧妙用典，為賦體文學創(chuàng)作樹立典范，對研究南朝文學風格與文人心態(tài)具有重要價值。

……

全譯：

只有道德修養(yǎng)極高的人能超越自我，真正做到物我兩忘。中等才智以下的人，都以順適本性為行事準則。野獸依靠洞穴才能自由馳騁，鳥兒先筑好巢穴而后翱翔天空。陳仲子居住在貧困的小巷卻家業(yè)興旺，晏嬰住在低洼潮濕之地而品德高尚。子產(chǎn)僑居東里施行仁義，鳳凰在西堂隱藏蹤跡。我這人志向狹隘，沒有治理天下的大才。只想著像鳥兒依林斂羽，魚兒依托水流藏身。對華麗的房屋毫無興趣，也不想在康莊大道上顯達。來到東郊這廣闊之地，步入蓬蒿叢生的荒野。在這兒隨意橫豎搭建居所，任憑風吹雨打。

往昔西漢末年，我家的遷徙由此開始。祖先離開繁華之地來到?；瑁诮呴_創(chuàng)家園。家族傳承如同黃河、濟水世代流淌，歷經(jīng)的時間超過班固家族十代。家族中人有的辭去俸祿回鄉(xiāng)務農(nóng)，有的出仕為官。到了東晉隆安年間，時世艱難，國運坎坷。世間動蕩，人們?nèi)珉S波逐流，百姓錯過農(nóng)時，心懷恐懼。街巷如亂麻般混亂，道路上餓殍遍野。天地雖廣闊卻無安身之處，蒼天高遠，滿心悲苦向誰傾訴。

我的皇祖年輕時，正逢艱難至極的時世。離開危亂的邦國，窘迫驚恐，四處尋找安身之地而后遷移到朱方。開始在朱方建房定居，在幽靜庭院中安閑休息。恰逢圣主興起，于是憑借時機展翅高飛。駕車向南駛向皇都，在大道上馳騁施展才力。遷居到華美的宅第，在高門大戶處落戶。宅旁是修長平坦的小路，面對的是清澈筆直的淮水。美好的時光漸漸遠去，世道忽然起伏變化。家族延續(xù)四代到如今，我也已過百歲?？蓢@這破舊的房屋難以保全，如同落葉隨風飄落。有時除草砍棘重建家園，有時剛往西遷又往東搬。時而在白社勉強容身，也曾像梁鴻一樣在伯通處寄住家小。我一生行事正直，內(nèi)心向往獨來獨往的生活。常常思念幽居之人，眺望田野久久遐想。本想超脫外物，卻無奈被塵世束縛。像應璩那樣屢次感嘆為官的牽累，如陸機所說陷入世網(wǎng)。世事紛繁難以遂愿，志向堅定未曾改變。道路將盡越發(fā)陡峭，心情如傍晚暮色愈發(fā)深沉。我懷揣如蘭花般的本心，這愿望卻是如此渺茫。口中吟唱著

“歸歟”

卻徘徊不前，眷戀著山川而擊掌嘆息。

遇到當今君主喪失德行，其昏庸殘暴竟如此猖獗。這是牧野之戰(zhàn)、商湯升陑所未曾有過的。百姓們喋喋悲嘆，如同待宰羔羊。仰望蒼天卻無處可歸，即便不被人牽引也會遭受屠戮。起初感嘆像絲線般細微的征兆未曾察覺，最終歷經(jīng)艱險才有所領(lǐng)悟。探尋上天的仁愛，可知沒有比百姓更需要它的了。上天在井宿、翼宿之地授予神秘符命，這實在是秉承了神靈的旨意。

當圣主開始治理天下時，正值惡行積累到極點。他寧愿割舍下方受苦的百姓，也要廓清天空濃重的陰霾。圣主忙碌得無暇吃早飯，常常在深夜還起身處理政務。既涵蓋了虞舜、夏禹的德政，又追隨著軒轅、顓頊的腳步。其德行無論多遠都能遍及，光明無論多細微之處都能照亮。在遼闊荒遠之地宣揚恩澤，將仁愛之風傳播到偏遠習俗之地。追溯遠古而遐想，確信王道如同美玉般珍貴。