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第449章 謝朓《三日侍華光殿曲水宴代人應(yīng)詔詩》（第4頁）

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解析：

“官府百王”表示帝王的治理模式可與歷代圣明君主相媲美，其管理體制如同古代賢王般完善，暗示當(dāng)朝帝王傳承了古代圣王的優(yōu)秀治理傳統(tǒng)。“衣裳萬國”運(yùn)用《尚書·舜典》“垂衣裳而天下治”的典故，形容帝王的德政遠(yuǎn)播，使得萬國來朝，天下賓服，彰顯了帝王統(tǒng)治的威望與影響力，突出皇家統(tǒng)治的廣闊范圍與崇高地位。

5。

中葉遭閔，副內(nèi)多違

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解析：

“中葉”指國家發(fā)展過程中的中期階段，“遭閔”表示遭遇憂患、不幸?！案眱?nèi)”可理解為宮廷內(nèi)部或國家內(nèi)部，“多違”意味著出現(xiàn)諸多違背正道、秩序混亂的情況。此句描述國家在發(fā)展到一定階段時(shí)，陷入了困境，內(nèi)部出現(xiàn)各種問題，為下文新主的出現(xiàn)及扭轉(zhuǎn)局勢(shì)埋下伏筆，通過對(duì)比，更能凸顯新主繼位后的功績(jī)。

6。

悠悠靈貺，爰有適歸

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解析：

“悠悠”形容時(shí)間的漫長(zhǎng)或程度的深遠(yuǎn)，“靈貺”指神靈的恩賜。“爰有適歸”表示這份神靈的恩賜有了合適的歸宿。意思是在國家遭遇困境之時(shí)，上天的庇佑和恩賜最終降臨到合適的人身上，暗示新主是順應(yīng)天命，承接神靈旨意來拯救國家，為新主的出現(xiàn)賦予了神圣的色彩，強(qiáng)調(diào)其統(tǒng)治的正統(tǒng)性源于神靈的眷顧。

7。

于昭睿后，撫運(yùn)天飛

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解析：

“于昭”表示光明、顯著，“睿后”指賢明的君主，這里指當(dāng)朝帝王?！皳徇\(yùn)”即順應(yīng)時(shí)運(yùn)，“天飛”取自《易經(jīng)·乾卦》“飛龍?jiān)谔臁?，象征帝王順?yīng)天命登基，大展宏圖。此句高度贊美當(dāng)朝帝王賢明，能夠順應(yīng)時(shí)運(yùn)，如飛龍?jiān)谔彀汜绕?，開啟新的統(tǒng)治局面，突出帝王的英明神武以及順應(yīng)天命的特質(zhì)。

8。

凝居中縣，神動(dòng)外畿

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解析：

“凝居”表示安穩(wěn)地居住，“中縣”指國家的中心地區(qū)，即都城。“神動(dòng)”指聲威、影響力震動(dòng)，“外畿”指京城以外的地區(qū)，即邊境或遠(yuǎn)方。此句描繪帝王坐鎮(zhèn)都城，以其威嚴(yán)和德政，使聲威遠(yuǎn)播至國家的邊疆地區(qū)，展現(xiàn)出帝王統(tǒng)治穩(wěn)固，影響力廣泛，凸顯皇家統(tǒng)治的強(qiáng)大和穩(wěn)固，從中央到地方都在其掌控和影響之下。

9。

懸象著明，離光乃位

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解析：

“懸象”指日月星辰等天體在天空懸掛所呈現(xiàn)的景象，“著明”表示顯著、光明?！半x光”在古代文化中與太陽相關(guān)，象征光明、文明。此句以天象的顯著光明，比喻帝王如同太陽般光明正大地居于其位，強(qiáng)調(diào)帝王統(tǒng)治如同天象般昭然有序，具有合法性和權(quán)威性，如同太陽的光輝照耀大地，給國家?guī)砉饷骱椭刃颉?/p>

10。

我有儲(chǔ)德，徽猷淵備