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第365章 王僧達(dá)《祭顏光祿文》（第1頁(yè)）

祭顏光祿文

王僧達(dá)

維宋孝建三年九月癸丑朔，十九日辛未，王君以山羞野酌，敬祭顏君之靈：

嗚呼哀哉！夫德以道樹，禮以仁清。惟君之懿，早歲飛聲。義窮幾彖，文蔽班楊。性?shī)鼊倽?，志度淵英。登朝光國(guó)，實(shí)宋之華。才通漢魏，譽(yù)浹龜沙，服爵帝典，棲志云阿。清交素友，比景共波。氣高叔夜，嚴(yán)方仲舉。逸翮獨(dú)翔，孤風(fēng)絕侶。流連酒德，嘯歌琴緒。游顧移年，契闊宴處。春風(fēng)首時(shí)，爰談爰賦；秋露未凝，歸神太素。明發(fā)晨駕，瞻廬望路，心凄目泫，情條云互。涼陰掩軒，娥月寢耀。微燈動(dòng)光，幾牘誰(shuí)照？衾衽長(zhǎng)塵，絲竹罷調(diào)。攬悲蘭宇，屑涕松嶠。古來共盡，牛山有淚。非獨(dú)昊天，殲我明懿。以此忍哀，敬陳奠饋。申酌長(zhǎng)懷，顧望歔欷。

嗚呼哀哉！

……

賞析：

《祭顏光祿文》是王僧達(dá)為悼念顏延之而作。顏延之，字延年，曾官至光祿大夫，在文學(xué)和品德方面皆備受尊崇。王僧達(dá)這篇祭文，情真意切，從多個(gè)維度展現(xiàn)了顏延之的卓越不凡，同時(shí)也傾訴了自己的沉痛哀思。

一、對(duì)顏延之的高度贊譽(yù)

1。

道德與學(xué)問：開篇“夫德以道樹，禮以仁清。惟君之懿，早歲飛聲”，強(qiáng)調(diào)道德需由道樹立，禮因仁而清明，稱贊顏延之品德美好，早年便聲名遠(yuǎn)揚(yáng)?！傲x窮幾彖，文蔽班楊”，說他對(duì)《易經(jīng)》義理鉆研透徹，文學(xué)才華超越班固、揚(yáng)雄，凸顯其深厚的學(xué)識(shí)底蘊(yùn)。

2。

性格與志向：“性?shī)鼊倽?，志度淵英”描繪顏延之性格剛直高潔，志向氣度深遠(yuǎn)杰出。“登朝光國(guó)，實(shí)宋之華。才通漢魏，譽(yù)浹龜沙”，指出他入朝為官為國(guó)家增光，是宋朝的榮耀，其才學(xué)貫通漢魏文風(fēng)，聲譽(yù)遍及四方?！胺舻鄣?，棲志云阿”表明他雖身膺官職，卻心向山林，志向高潔。

3。

氣質(zhì)與交友：“氣高叔夜，嚴(yán)方仲舉。逸翮獨(dú)翔，孤風(fēng)絕侶”，將顏延之比作嵇康（叔夜）般氣質(zhì)高雅，像陳蕃（仲舉）一樣方正嚴(yán)峻，如飛鳥獨(dú)自翱翔，其品格風(fēng)范無人能及?！扒褰凰赜?，比景共波”則體現(xiàn)他結(jié)交的都是清正質(zhì)樸之友，情誼深厚如同形影與共、波瀾同起。

二、回憶交往與表達(dá)哀思

1。

往昔交游之樂：“流連酒德，嘯歌琴緒。游顧移年，契闊宴處。春風(fēng)首時(shí)，爰談爰賦”，回憶與顏延之過往的歡樂時(shí)光，他們沉醉于酒中樂趣，吟嘯放歌、撫琴弄弦，多年來相互交游，相聚宴飲。春天之時(shí)，一起談詩(shī)論賦，充滿雅趣。這些描述展現(xiàn)出兩人情誼的深厚與純粹。

2。

驟然離世之悲：“秋露未凝，歸神太素。明發(fā)晨駕，瞻廬望路，心凄目泫，情條云互”，寫顏延之在秋露未凝結(jié)時(shí)突然離世，自己清晨駕車前來，瞻望其居所與來路，心中悲痛，淚水潸然，思緒如亂云交織，表達(dá)了得知摯友離世后的極度哀傷。

3。

睹物思人之痛：“涼陰掩軒，娥月寢耀。微燈動(dòng)光，幾牘誰(shuí)照？衾衽長(zhǎng)塵，絲竹罷調(diào)。攬悲蘭宇，屑涕松嶠”，描繪顏延之離世后，居所一片凄涼，月光黯淡，微弱燈光搖曳，卻無人再映照幾案簡(jiǎn)牘；臥具蒙塵，絲竹之音不再?gòu)椬唷Ｗ髡咴谄渚犹幈瘡闹衼?，在山間落淚，通過環(huán)境描寫與細(xì)節(jié)刻畫，將睹物思人的痛苦展現(xiàn)得淋漓盡致。

三、對(duì)生命無常的感慨

“古來共盡，牛山有淚。非獨(dú)昊天，殲我明懿”，作者感慨自古以來人終有一死，就如齊景公登牛山而落淚，感慨生命短暫。但顏延之的離世，仍讓他難以接受，并非只有上天會(huì)讓賢明美好的人消逝，表達(dá)出對(duì)生命無常的無奈與悲痛。

四、藝術(shù)特色

1。

用典自然：文中多處運(yùn)用典故，如以班固、揚(yáng)雄比顏延之的文學(xué)才華，以嵇康、陳蕃比其氣質(zhì)品格，以齊景公牛山之淚感慨生命無常。這些典故運(yùn)用自然貼切，豐富了文章內(nèi)涵，增強(qiáng)了表現(xiàn)力，卻無堆砌之感。

2。