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第351章 吳邁遠(yuǎn)《游廬山觀道士石室》（第1頁）

游廬山觀道士石室

吳邁遠(yuǎn)

蒙茸眾山里，往來行跡稀。

尋嶺達(dá)仙屋，道士披云歸。

似著周時(shí)冠，狀披漢時(shí)衣。

安知世代積，服古人不衰。

得我宿昔情，知我道無為。

……

賞析：

吳邁遠(yuǎn)的《游廬山觀道士石室》宛如一幅清幽淡遠(yuǎn)的畫卷，引領(lǐng)讀者走進(jìn)廬山的神秘之境，感受道家文化的獨(dú)特魅力與詩人心靈的觸動(dòng)。

一、主題情感

1。

對道家超凡境界的向往：詩人在茂密山林、人跡罕至之處探尋到道士的居所，目睹道士仿若從云端歸來，身著古樸服飾，這一系列描寫不僅塑造了道士超凡脫俗的形象，更折射出詩人對道家遠(yuǎn)離塵世、超凡入圣境界的深深向往。道士宛如超脫于世俗時(shí)空之外，這種形象觸動(dòng)詩人內(nèi)心，激發(fā)其對道家清凈無為、逍遙自在生活的憧憬。

2。

對道家文化傳承的贊嘆：詩中著重提及道士身著類似周漢時(shí)期的衣冠，歷經(jīng)歲月變遷仍堅(jiān)守傳統(tǒng)。詩人感慨于道家文化傳承的堅(jiān)韌與持久，在歷史長河中，世代更迭，而道家的服飾與風(fēng)范卻未曾衰落。這種傳承承載著深厚的文化底蘊(yùn)，詩人通過詩歌表達(dá)了對這一古老文化頑強(qiáng)生命力的由衷贊嘆。

3。

對自我與道契合的感悟：結(jié)尾“得我宿昔情，知我道無為”，詩人借與道士的機(jī)緣，領(lǐng)悟到自己往昔情懷與道家“無為”思想的相通之處。這表明詩人在塵世生活中，內(nèi)心一直潛藏著對自然、無為境界的追求，此次與道士的相遇，讓他豁然開朗，實(shí)現(xiàn)了自我認(rèn)知與道家思想的深度契合，是對人生意義和價(jià)值的一次深刻體悟。

二、藝術(shù)特色

1。

清幽神秘的意境營造：開篇“蒙茸眾山里，往來行跡稀”，描繪出廬山山林的繁茂與寂靜，為全詩奠定清幽基調(diào)?！皩X達(dá)仙屋，道士披云歸”進(jìn)一步渲染神秘氛圍，“仙屋”“披云歸”等表述，仿佛將道士居住的石室置于仙境，給人以超凡脫俗之感。這種意境營造，讓讀者身臨其境，感受到道家修行之地的靜謐與神秘，為詩人表達(dá)對道家文化的情感做好鋪墊。

2。

鮮明的人物形象刻畫：

“似著周時(shí)冠，狀披漢時(shí)衣”，短短兩句，從服飾細(xì)節(jié)入手，生動(dòng)勾勒出道士古樸、莊重的形象。這一形象不僅展現(xiàn)道士獨(dú)特的外在風(fēng)貌，更暗示其內(nèi)在對古老道家傳統(tǒng)的堅(jiān)守與傳承，使道士形象躍然紙上，同時(shí)強(qiáng)化了詩歌的文化底蘊(yùn)。

3。

自然流暢的情感表達(dá)：詩人情感表達(dá)自然流暢，從對廬山環(huán)境的描寫，到對道士形象的刻畫，再到對道家文化傳承的感慨以及自我感悟，層層遞進(jìn)，水到渠成。沒有刻意雕琢的痕跡，情感在對景物、人物的描繪中自然流露，讓讀者能真切感受到詩人內(nèi)心的觸動(dòng)與轉(zhuǎn)變，增強(qiáng)了詩歌的感染力。

三、結(jié)構(gòu)層次

1。

環(huán)境引入：詩的開頭兩句描繪廬山山林茂密、人跡罕至的環(huán)境，為下文探尋道士石室埋下伏筆，通過環(huán)境描寫營造出神秘氛圍，吸引讀者的好奇心，引領(lǐng)讀者跟隨詩人的腳步進(jìn)入這一神秘世界。

2。