黑巖小說(shuō)

第166章 張協(xié)雜詩(shī)其五（第1頁(yè)）

雜詩(shī)其五

張協(xié)

昔我資章甫，聊以適諸越。

行行入幽荒，甌駱從祝發(fā)。

窮年非所用，此貨將安設(shè)。

瓴甋夸玙璠，魚(yú)目笑明月。

不見(jiàn)郢中歌，能否居然別。

陽(yáng)春無(wú)和者，巴人皆下節(jié)。

流俗多昏迷，此理誰(shuí)能察。

……

賞析：

張協(xié)的《雜詩(shī)·其五》以巧妙的用典和鮮明的對(duì)比，深刻地批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)流俗昏聵、賢愚不分的現(xiàn)象，展現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的清醒認(rèn)識(shí)和無(wú)奈感慨。這首詩(shī)不僅在內(nèi)容上具有深刻的思想性，在藝術(shù)表現(xiàn)上也獨(dú)具特色。

一、主題思想

1

對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判：詩(shī)歌通過(guò)一系列生動(dòng)的比喻和典故，如“瓴甋夸玙璠，魚(yú)目笑明月”，將流俗之人以次充好、顛倒美丑的行為刻畫(huà)得淋漓盡致，尖銳地批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)賢愚不分、是非混淆的現(xiàn)實(shí)狀況。詩(shī)人以自身攜帶章甫卻在越國(guó)無(wú)用武之地的經(jīng)歷，隱喻有識(shí)之士的才華在當(dāng)時(shí)社會(huì)得不到認(rèn)可與施展，揭示了社會(huì)的病態(tài)與不合理。

2

對(duì)知音難覓的感慨：“陽(yáng)春無(wú)和者，巴人皆下節(jié)”化用典故，表明高雅的音樂(lè)如《陽(yáng)春》曲少有人能應(yīng)和，而通俗的《巴人》曲卻能引發(fā)眾人隨聲附和。這不僅體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)審美與價(jià)值判斷的低下，更表達(dá)了詩(shī)人如同《陽(yáng)春》曲般的高潔志向難以找到知音的感慨，抒發(fā)了詩(shī)人在這樣的社會(huì)環(huán)境中孤獨(dú)無(wú)奈的心境。

3

對(duì)真理被埋沒(méi)的憂慮：“流俗多昏迷，此理誰(shuí)能察”直接點(diǎn)明詩(shī)人對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的憂慮，眾多人陷入昏聵迷惑之中，真正的道理難以被察覺(jué)和重視。詩(shī)人痛心于社會(huì)的混沌，希望能有人清醒地認(rèn)識(shí)到這種不合理的狀況，改變社會(huì)風(fēng)氣。

二、藝術(shù)特色

1

巧妙用典，含蓄深刻：整首詩(shī)多處運(yùn)用典故，如“資章甫適諸越”出自《莊子·逍遙游》，“郢中歌”“陽(yáng)春”“巴人”出自宋玉《對(duì)楚王問(wèn)》。這些典故的運(yùn)用，使詩(shī)歌的表達(dá)更加含蓄委婉，豐富了詩(shī)歌的內(nèi)涵。詩(shī)人借助典故，將自己對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判和內(nèi)心的感慨融入其中，以古人古事影射當(dāng)下，引發(fā)讀者的聯(lián)想與思考，增強(qiáng)了詩(shī)歌的表現(xiàn)力和感染力。

2

對(duì)比鮮明，反差強(qiáng)烈：詩(shī)中運(yùn)用了多處對(duì)比，“瓴甋”與“玙璠”、“魚(yú)目”與“明月”的對(duì)比，突出了流俗之人美丑顛倒的可笑；“陽(yáng)春”與“巴人”應(yīng)和者多寡的對(duì)比，展現(xiàn)出高雅與低俗在社會(huì)中的不同境遇。這些鮮明的對(duì)比，使詩(shī)歌所表達(dá)的主題更加突出，讓讀者深刻感受到詩(shī)人對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿與批判。

3

以小見(jiàn)大，寓意深遠(yuǎn)：詩(shī)人從自身攜帶章甫適越這一具體事件入手，通過(guò)這一具有代表性的事例，引申出對(duì)整個(gè)社會(huì)現(xiàn)象的批判。這種以小見(jiàn)大的手法，使詩(shī)歌的寓意更為深遠(yuǎn)，從個(gè)人的遭遇推及到社會(huì)的普遍問(wèn)題，反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)的整體風(fēng)貌和深層矛盾，引發(fā)讀者對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的廣泛思考。