黑巖小說(shuō)

第722章 江淹《從冠軍建平王登廬山香爐峰詩(shī)》（第2頁(yè)）

反映南朝求仙風(fēng)尚：詩(shī)中對(duì)道家求仙意象的運(yùn)用，如廣成子、淮南王以及山中仙靈等，反映出南朝時(shí)期社會(huì)上盛行的求仙問(wèn)道風(fēng)氣，為研究當(dāng)時(shí)的文化思潮和宗教信仰提供了文學(xué)素材。

2。

體現(xiàn)山水詩(shī)發(fā)展：該詩(shī)將山水描寫(xiě)與個(gè)人情志、用典相結(jié)合，既繼承了前代山水詩(shī)描繪自然景觀的傳統(tǒng)，又在借景抒情、托物言志方面有所發(fā)展，豐富了山水詩(shī)的表現(xiàn)手法和文化內(nèi)涵，對(duì)后世山水詩(shī)創(chuàng)作具有一定的啟示和借鑒意義。

解析

1。

廣成愛(ài)神鼎，淮南好丹經(jīng)：

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解析：“廣成”指廣成子，傳說(shuō)他是黃帝時(shí)期的仙人，居住在崆峒山上，黃帝曾向他請(qǐng)教修身至道之要。廣成子喜愛(ài)煉制丹藥的神鼎，神鼎在古代煉丹術(shù)中是關(guān)鍵器具，象征著追求長(zhǎng)生不老的修煉之道?！盎茨稀敝肝鳚h淮南王劉安，他篤好道家學(xué)說(shuō)，召集門(mén)客撰寫(xiě)《淮南子》，并熱衷于煉丹求仙之事。這兩句開(kāi)篇運(yùn)用典故，借廣成子和淮南王對(duì)煉丹求仙的癡迷，暗示廬山香爐峰與道家求仙的淵源，為全詩(shī)營(yíng)造出神秘、超凡的氛圍，表明詩(shī)人對(duì)道家求仙文化的關(guān)注與向往。

2。

此山具鸞鶴，往來(lái)盡仙靈：

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解析：“此山”即廬山香爐峰，詩(shī)人直言這座山棲息著鸞鳥(niǎo)與仙鶴。鸞鶴在傳統(tǒng)文化中常被視為仙人的坐騎或伴隨之物，是祥瑞和仙境的象征。“往來(lái)盡仙靈”進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，仿佛在這廬山香爐峰上，來(lái)來(lái)往往的都是神仙精靈。這兩句承接開(kāi)篇的道家氛圍，直接描述廬山香爐峰充滿仙靈之氣，強(qiáng)化了山峰的神秘與超凡脫俗，讓讀者感受到這里宛如仙境一般。

3。

瑤草正翕赩，玉樹(shù)信蔥青：

-

解析：“瑤草”是傳說(shuō)中的仙草，常與仙境相連，“翕赩”形容光彩盛貌，描繪出瑤草正綻放著鮮艷奪目的光彩?！坝駱?shù)”同樣是仙境中常見(jiàn)的樹(shù)木，“信”表示確實(shí)，“蔥青”描繪出玉樹(shù)蔥蘢青翠的樣子。詩(shī)人通過(guò)對(duì)瑤草和玉樹(shù)的細(xì)致描寫(xiě)，以鮮明的色彩和生動(dòng)的形態(tài)，展現(xiàn)出廬山香爐峰宛如仙境般的奇幻美景，讓讀者眼前浮現(xiàn)出一幅充滿生機(jī)與神秘色彩的畫(huà)面，進(jìn)一步渲染了仙境氛圍。

4。

絳氣下縈薄，白云上杳冥：

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解析：“絳氣”指紅色的霧氣，象征祥瑞之氣，“縈”為縈繞，“薄”指草叢、樹(shù)林等植被。紅色的霧氣在山下的草木間繚繞，給人一種神秘而瑰麗的感覺(jué)。“白云”是天空中常見(jiàn)的自然景象，“杳冥”表示高遠(yuǎn)深邃的天空。白色的云朵在高遠(yuǎn)的天空中飄浮，直至那渺茫的蒼穹。這兩句從色彩和空間上形成鮮明對(duì)比，一紅一白，一下一上，描繪出廬山香爐峰上下不同層次的云霧景觀，營(yíng)造出一種空靈、縹緲的意境，使仙境的氛圍更加濃郁。

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5。

中坐瞰蜿虹，俯伏視流星：

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解析：“中坐”表明詩(shī)人身處廬山香爐峰的山腰位置，“瞰”為俯瞰。詩(shī)人坐在山腰向下俯瞰，能看到蜿蜒曲折的山澗如同彩虹一般。“俯伏視流星”則是說(shuō)詩(shī)人俯下身去，仿佛能看到流星劃過(guò)天際。這里運(yùn)用夸張的手法，從俯瞰的角度描繪出廬山香爐峰周圍景色的奇幻與壯麗，山澗如蜿虹，流星似可觸，進(jìn)一步增強(qiáng)了詩(shī)歌的奇幻色彩和畫(huà)面感，給讀者帶來(lái)強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，讓讀者仿佛身臨其境。

6。

不尋遐怪極，則知耳目驚：