黑巖小說(shuō)

第494章 沈約《郊居賦》（第3頁(yè)）

語(yǔ)言華麗，辭藻豐富

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運(yùn)用大量華麗辭藻描繪事物，增強(qiáng)感染力與表現(xiàn)力。如

“其竹則東南獨(dú)秀，九府擅奇。不遷植于淇水，豈分根于樂(lè)池。秋蜩吟葉，寒雀噪枝。來(lái)風(fēng)南軒之下，負(fù)雪北堂之垂”，

“獨(dú)秀”“擅奇”

等詞突出竹子的獨(dú)特，

“吟葉”“噪枝”

等生動(dòng)描繪竹間景象，用詞精準(zhǔn)且富有美感。

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善用對(duì)偶、排比等修辭手法，使文章節(jié)奏明快，富有韻律。如

“或列席而賦誥，或班觴而宴語(yǔ)”“始則鐘石鏘，終以魚龍瀾漫。或升降有序，或浮白無(wú)筭”，增強(qiáng)文章氣勢(shì)與節(jié)奏感。

3。

用典巧妙，內(nèi)涵豐富

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多處引用典故，增加文化底蘊(yùn)與內(nèi)涵。如

“顏簞食而樂(lè)在，鄭高廩而空虛”，分別用顏回安貧樂(lè)道和鄭國(guó)雖有高廩卻空虛的典故，表達(dá)對(duì)人生價(jià)值的思考。這些典故的運(yùn)用，使表達(dá)更為含蓄深刻，展現(xiàn)作者深厚的文學(xué)素養(yǎng)。

四、文學(xué)價(jià)值與影響

《郊居賦》是南朝賦體文學(xué)的優(yōu)秀代表，其對(duì)自然的細(xì)膩描繪影響后世山水文學(xué)創(chuàng)作，為田園山水詩(shī)賦發(fā)展提供借鑒。在情感表達(dá)與人生思考上，展現(xiàn)出文人在復(fù)雜社會(huì)環(huán)境下的內(nèi)心掙扎與追求，引發(fā)后世讀者共鳴。其嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)構(gòu)、華麗語(yǔ)言及巧妙用典，為賦體文學(xué)創(chuàng)作樹立典范，對(duì)研究南朝文學(xué)風(fēng)格與文人心態(tài)具有重要價(jià)值。

……

全譯：

只有道德修養(yǎng)極高的人能超越自我，真正做到物我兩忘。中等才智以下的人，都以順適本性為行事準(zhǔn)則。野獸依靠洞穴才能自由馳騁，鳥兒先筑好巢穴而后翱翔天空。陳仲子居住在貧困的小巷卻家業(yè)興旺，晏嬰住在低洼潮濕之地而品德高尚。子產(chǎn)僑居?xùn)|里施行仁義，鳳凰在西堂隱藏蹤跡。我這人志向狹隘，沒(méi)有治理天下的大才。只想著像鳥兒依林?jǐn)坑?，魚兒依托水流藏身。對(duì)華麗的房屋毫無(wú)興趣，也不想在康莊大道上顯達(dá)。來(lái)到東郊這廣闊之地，步入蓬蒿叢生的荒野。在這兒隨意橫豎搭建居所，任憑風(fēng)吹雨打。

往昔西漢末年，我家的遷徙由此開(kāi)始。祖先離開(kāi)繁華之地來(lái)到海昏，在江邊開(kāi)創(chuàng)家園。家族傳承如同黃河、濟(jì)水世代流淌，歷經(jīng)的時(shí)間超過(guò)班固家族十代。家族中人有的辭去俸祿回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)，有的出仕為官。到了東晉隆安年間，時(shí)世艱難，國(guó)運(yùn)坎坷。世間動(dòng)蕩，人們?nèi)珉S波逐流，百姓錯(cuò)過(guò)農(nóng)時(shí)，心懷恐懼。街巷如亂麻般混亂，道路上餓殍遍野。天地雖廣闊卻無(wú)安身之處，蒼天高遠(yuǎn)，滿心悲苦向誰(shuí)傾訴。

我的皇祖年輕時(shí)，正逢艱難至極的時(shí)世。離開(kāi)危亂的邦國(guó)，窘迫驚恐，四處尋找安身之地而后遷移到朱方。開(kāi)始在朱方建房定居，在幽靜庭院中安閑休息。恰逢圣主興起，于是憑借時(shí)機(jī)展翅高飛。駕車向南駛向皇都，在大道上馳騁施展才力。遷居到華美的宅第，在高門大戶處落戶。宅旁是修長(zhǎng)平坦的小路，面對(duì)的是清澈筆直的淮水。美好的時(shí)光漸漸遠(yuǎn)去，世道忽然起伏變化。家族延續(xù)四代到如今，我也已過(guò)百歲?？蓢@這破舊的房屋難以保全，如同落葉隨風(fēng)飄落。有時(shí)除草砍棘重建家園，有時(shí)剛往西遷又往東搬。時(shí)而在白社勉強(qiáng)容身，也曾像梁鴻一樣在伯通處寄住家小。我一生行事正直，內(nèi)心向往獨(dú)來(lái)獨(dú)往的生活。常常思念幽居之人，眺望田野久久遐想。本想超脫外物，卻無(wú)奈被塵世束縛。像應(yīng)璩那樣屢次感嘆為官的牽累，如陸機(jī)所說(shuō)陷入世網(wǎng)。世事紛繁難以遂愿，志向堅(jiān)定未曾改變。道路將盡越發(fā)陡峭，心情如傍晚暮色愈發(fā)深沉。我懷揣如蘭花般的本心，這愿望卻是如此渺茫?？谥幸鞒?/p>

“歸歟”

卻徘徊不前，眷戀著山川而擊掌嘆息。

遇到當(dāng)今君主喪失德行，其昏庸殘暴竟如此猖獗。這是牧野之戰(zhàn)、商湯升陑所未曾有過(guò)的。百姓們喋喋悲嘆，如同待宰羔羊。仰望蒼天卻無(wú)處可歸，即便不被人牽引也會(huì)遭受屠戮。起初感嘆像絲線般細(xì)微的征兆未曾察覺(jué)，最終歷經(jīng)艱險(xiǎn)才有所領(lǐng)悟。探尋上天的仁愛(ài)，可知沒(méi)有比百姓更需要它的了。上天在井宿、翼宿之地授予神秘符命，這實(shí)在是秉承了神靈的旨意。

當(dāng)圣主開(kāi)始治理天下時(shí)，正值惡行積累到極點(diǎn)。他寧愿割舍下方受苦的百姓，也要廓清天空濃重的陰霾。圣主忙碌得無(wú)暇吃早飯，常常在深夜還起身處理政務(wù)。既涵蓋了虞舜、夏禹的德政，又追隨著軒轅、顓頊的腳步。其德行無(wú)論多遠(yuǎn)都能遍及，光明無(wú)論多細(xì)微之處都能照亮。在遼闊荒遠(yuǎn)之地宣揚(yáng)恩澤，將仁愛(ài)之風(fēng)傳播到偏遠(yuǎn)習(xí)俗之地。追溯遠(yuǎn)古而遐想，確信王道如同美玉般珍貴。