黑巖小說(shuō)

第337章 何承天《鼓吹鐃歌十五首？上邪篇》（第4頁(yè)）

解析：列舉兩位賢明君主及其成就?！皾h宣”指漢宣帝劉詢，他在位期間整頓吏治、輕徭薄賦、重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等，實(shí)現(xiàn)了漢朝的“中興”，使?jié)h朝重新走向繁榮昌盛?！拔鹤妗奔次何涞鄄懿伲跂|漢末年的亂世中崛起，通過(guò)一系列政治、軍事舉措，統(tǒng)一北方，安定了三方局勢(shì)，為魏國(guó)的建立奠定基礎(chǔ)。此句通過(guò)這兩位君主的事例，展示了賢明君主通過(guò)正確的治理策略，能夠?qū)崿F(xiàn)國(guó)家的繁榮與穩(wěn)定，為后世統(tǒng)治者提供了成功范例。

10。

譬彼針與石，效疾而稱良

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解析：將漢宣帝和魏武帝的治理舉措比作治病的針和石?！搬槨迸c“石”在古代是用于治病的工具，“效疾而稱良”意思是因?yàn)樗鼈兡軌蛴行У刂委熂膊?，所以被稱為良好的醫(yī)療手段。這里形象地說(shuō)明漢宣帝和魏武帝采取的治理方法，如同針石能治愈疾病一樣，有效地解決了國(guó)家面臨的各種問(wèn)題，使國(guó)家恢復(fù)生機(jī)與活力，強(qiáng)調(diào)了正確治理策略對(duì)國(guó)家發(fā)展的關(guān)鍵作用。

11。

行葦非不厚，悠悠何詎央

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解析：“行葦”指《詩(shī)經(jīng)·大雅·行葦》，此詩(shī)以忠厚之意描繪了周人對(duì)老者和弱者的關(guān)愛(ài)，體現(xiàn)了深厚的仁德?！胺遣缓瘛笨隙恕缎腥敗匪N(yùn)含的仁德之深厚?！坝朴坪卧n央”，“悠悠”表示時(shí)間漫長(zhǎng)、路途遙遠(yuǎn)，“詎央”即哪有盡頭，此句意思是雖然推行仁德意義深遠(yuǎn)且值得稱贊，但要實(shí)現(xiàn)仁德在社會(huì)中的長(zhǎng)遠(yuǎn)影響，道路漫長(zhǎng)且沒(méi)有盡頭。強(qiáng)調(diào)在治國(guó)理政過(guò)程中，推行仁德是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，需要持續(xù)不斷地努力。

12。

琴瑟時(shí)未調(diào)，改弦當(dāng)更張

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解析：以琴瑟演奏為喻?！扒偕獣r(shí)未調(diào)”，當(dāng)琴瑟彈奏出的聲音不和諧時(shí)，說(shuō)明琴弦的音調(diào)出現(xiàn)問(wèn)題?！案南耶?dāng)更張”，此時(shí)就需要更換琴弦并重新調(diào)整，才能使琴瑟發(fā)出和諧美妙的聲音。這里比喻在治理國(guó)家過(guò)程中，當(dāng)現(xiàn)有的政策、方法出現(xiàn)問(wèn)題，無(wú)法實(shí)現(xiàn)預(yù)期的治理效果時(shí)，就應(yīng)當(dāng)果斷進(jìn)行變革和調(diào)整，以適應(yīng)國(guó)家發(fā)展的需要。

13。

矧乃治天下，此要安可忘

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解析：“矧乃”表示何況、況且，起到遞進(jìn)強(qiáng)調(diào)的作用。“此要”指代前文所論述的各種治國(guó)理政的關(guān)鍵要點(diǎn)，如上位者的表率作用、寬嚴(yán)相濟(jì)、推行仁德、適時(shí)變革等。此句意為，更何況是治理天下這樣重大的事務(wù)，這些關(guān)鍵要點(diǎn)怎么能夠忘記呢？這是對(duì)全詩(shī)的總結(jié)與升華，再次強(qiáng)調(diào)了上述治理理念和方法對(duì)于治理國(guó)家的重要性，提醒統(tǒng)治者務(wù)必牢記這些要點(diǎn)，以實(shí)現(xiàn)國(guó)家的長(zhǎng)治久安。

……

句譯：

1。

上邪下難正，眾枉不可矯：上位者行為邪僻，下面的人就難以正直，眾多歪風(fēng)邪氣、不正當(dāng)?shù)男袨楸銦o(wú)法糾正。

2。

音和響必清，端影緣直表：音樂(lè)和諧，發(fā)出的聲響必然清亮，端正的影子是因?yàn)闃?biāo)桿挺直。

3。

大化揚(yáng)仁風(fēng)，齊人猶偃草：廣泛深入地推行道德教化，弘揚(yáng)仁義之風(fēng)，民眾就像草遇到風(fēng)一樣，自然順從。

4。

圣王既已沒(méi)，誰(shuí)能弘至道：圣明的君主已經(jīng)離世，如今還有誰(shuí)能夠弘揚(yáng)那至高無(wú)上的道義呢？

5。

開(kāi)春湛柔露，代終肅嚴(yán)霜：春天到來(lái)，滋潤(rùn)大地的是柔和的雨露；一年將盡，降下的是肅殺的嚴(yán)霜。

6。

承乎貴孔孟，政弊侯申商：治國(guó)應(yīng)當(dāng)尊崇孔子和孟子的思想，以其為貴；而法家申不害、商鞅的思想，在政治上可能會(huì)帶來(lái)弊端。