黑巖小說

第133章 陸機吊魏武帝文（第6頁）

解析：潘岳說自己陷入顛沛流離的羈旅生活，害怕被下層百姓誹謗。他感嘆東邊的道路遙遠，想要溯江湘而上都沒有閑暇。此句描述自己在政治困境下的艱難處境和內(nèi)心的恐懼，以及對前途的無奈。

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愿言唁衛(wèi)，泛舟川。過漂渚而寄食，托蘆中以采薪

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解析：潘岳希望能像古人一樣，駕船在河上航行，路過漂泊的洲渚時寄食，在蘆葦叢中靠打柴為生。此句通過想象一種遠離政治紛爭的生活，表達出對平靜、自在生活的向往，與前文的政治困境形成鮮明對比。

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或乃沂洄以通濟，或乃沿流而遂遷。故夫四民有業(yè)，各以得志為樂。唯達者能通之，此乃士人所以貴也

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解析：潘岳認(rèn)為，有時逆流而上以求通達，有時順流而下隨遇而安。士、農(nóng)、工、商四民各有自己的職業(yè)，都以實現(xiàn)自己的志向為樂。只有通達事理的人能明白這個道理，這就是士人可貴之處。此句從個人境遇上升到對人生哲理的思考，表達出一種順應(yīng)命運、追求內(nèi)心志向的人生態(tài)度，點明士人在復(fù)雜人生境遇中應(yīng)有的智慧和價值。

……

句譯：

序文

元康八年，機始以臺郎出補著作，游乎秘閣，而見魏武帝遺令，愾然嘆息，傷懷者久之。

元康八年，我（陸機）開始從尚書郎外調(diào)補任著作郎，在秘閣中瀏覽書籍，看到了魏武帝曹操的遺令，不禁感慨嘆息，長時間沉浸在傷感情緒之中。

客曰：“夫始終者，萬物之大歸；死生者，性命之區(qū)域。是以臨喪殯而后悲，睹陳根而絕哭。今乃傷心百年之際，興哀無情之地，意者無乃知哀之可有，而未識情之可無乎？”

有人問我說：“終結(jié)與開始，是萬物最終的歸宿；死亡與生存，是生命的范疇。所以人們在面對喪事殯葬時才會悲痛，看到舊年的草根（意味著生死已常態(tài)化）就停止哭泣。如今你卻在曹操去世百年之后傷心，在并無情感關(guān)聯(lián)之地興起哀傷，想來莫非是只知道哀傷是可以有的，卻不懂得情感也是可以沒有的嗎？”

機答之曰：“夫日食由乎交分，山崩起于朽壤，亦云數(shù)而已矣。然百姓怪焉者，豈不以資高明之質(zhì)，而不免卑濁之累；居常安之勢，而終嬰傾離之患故乎？

我回答他說：“日食是由于日月交會相掩，山崩是因為土壤朽壞，這也不過是命運氣數(shù)罷了。然而百姓對此感到奇怪，難道不是因為太陽月亮憑借著高遠明亮的資質(zhì)，卻仍不能免除被遮蔽的牽累；處于長久安穩(wěn)的態(tài)勢，最終卻遭受崩塌離散的禍患嗎？

夫以回天倒日之力，而不能振形骸之內(nèi)；濟世夷難之智，而受困魏闕之下。已而格乎上下者，藏于區(qū)區(qū)之木；光于四表者，翳乎蕞爾之土。

曹操擁有扭轉(zhuǎn)乾坤的力量，卻不能拯救自己的身體；有救世平定危難的智慧，卻在宮廷中遭受困擾。不久之后，其聲名原本能感通天地，卻藏在小小的棺木之中；光輝原本照耀四方，卻被掩蔽在那小塊的墓地之下。

雄心摧于弱情，壯圖終于哀志，長筭屈于短日，遠跡頓于促路。嗚呼！豈特瞽史之異闕景，黔黎之怪頹岸乎？”

他的雄心被兒女之情所摧折，宏偉的藍圖最終變?yōu)榘倪z愿，長遠的謀劃被短暫的生命所限制，遠大的志向在短促的人生道路上受阻。唉！這難道僅僅像盲人樂師對日食感到驚異，百姓對山崩感到奇怪那樣簡單嗎？”

正文

觀其所以顧命冢嗣，貽謀四子，經(jīng)國之略既遠，隆家之訓(xùn)亦弘。

看曹操臨終前對長子的囑托，為四個兒子留下的謀劃，他治理國家的謀略既深遠，使家族興旺的訓(xùn)誡也很宏大。

又云：“吾在軍中，持法是也。至于小忿怒，大過失，不當(dāng)效也?！鄙坪踹_人之讜言矣！

曹操又說：“我在軍中，執(zhí)法是正確的。至于因小而生的憤怒，犯的大過失，你們不要效仿。”這話說得真好啊，不愧是通達事理之人的正直言論！

持姬女而指季豹，以示四子曰：“以累汝！”因泣下。傷哉！曩以天下自任，今以愛子托人。