黑巖小說(shuō)

第38章 嵇康贈(zèng)秀才入軍其二（第1頁(yè)）

贈(zèng)秀才入軍·其二

嵇康

息徒蘭圃，秣馬華山。

流磻平皋，垂綸長(zhǎng)川。

目送歸鴻，手揮五弦。

俯仰自得，游心太玄。

嘉彼釣叟，得魚(yú)忘筌。

郢人逝矣，誰(shuí)與盡言？

……

賞析：

《贈(zèng)秀才入軍·其二》是嵇康詩(shī)作中的經(jīng)典，以其清幽的意境、深邃的思想和獨(dú)特的藝術(shù)魅力，展現(xiàn)了詩(shī)人豐富的內(nèi)心世界。它雖為贈(zèng)別兄長(zhǎng)嵇喜之作，卻借描繪理想生活場(chǎng)景，傳達(dá)對(duì)人生境界的追求與感慨。

一、意境營(yíng)造：自然與心靈的交融

開(kāi)篇勾勒的寧?kù)o畫(huà)卷：“息徒蘭圃，秣馬華山。流磻平皋，垂綸長(zhǎng)川。”詩(shī)人描繪了一幅軍隊(duì)在蘭圃休憩，戰(zhàn)馬于華山下吃草，有人在平地上用彈弓狩獵，有人在長(zhǎng)河中垂釣的場(chǎng)景。“蘭圃”“華山”點(diǎn)明了優(yōu)美的自然環(huán)境，象征著純凈與寧?kù)o，遠(yuǎn)離塵世喧囂?！傲鞔憽迸c“垂綸”兩種活動(dòng)，動(dòng)靜結(jié)合，為畫(huà)面增添了悠然自得的氛圍，讓讀者感受到一種平和、閑適的生活節(jié)奏，初步構(gòu)建起一個(gè)與自然和諧共處的理想空間。

“目送歸鴻，手揮五弦”的空靈之境：此句堪稱神來(lái)之筆，將主人公置于自然之中，一邊目送歸鴻遠(yuǎn)去，一邊悠然彈奏五弦琴?！澳克蜌w鴻”描繪出視野的開(kāi)闊與悠遠(yuǎn)，歸鴻象征著自由與超脫，寄托著詩(shī)人對(duì)高遠(yuǎn)境界的向往?！笆謸]五弦”則體現(xiàn)出人物內(nèi)心的平靜與從容，琴音與自然融為一體。這一畫(huà)面不僅展現(xiàn)了人與自然的和諧共生，更營(yíng)造出一種空靈、悠遠(yuǎn)的意境，使讀者仿佛能感受到那一刻時(shí)間的靜止與心靈的寧?kù)o，達(dá)到了一種物我兩忘的境界。

整體意境的升華：通過(guò)前面的描寫(xiě)，整首詩(shī)營(yíng)造出一種寧?kù)o、超脫、自由的意境。這種意境并非簡(jiǎn)單的自然景色描繪，而是詩(shī)人內(nèi)心世界的外化，是他對(duì)理想生活狀態(tài)的追求與表達(dá)。在這個(gè)意境中，人與自然相互交融，心靈在自然的懷抱中得到慰藉與升華，體現(xiàn)了嵇康對(duì)道家“天人合一”思想的深刻理解與追求。

二、思想傳達(dá)：從逍遙游心到知音難覓

逍遙游心的精神追求：“俯仰自得，游心太玄”直接表達(dá)了詩(shī)人的精神追求?！案┭鲎缘谩斌w現(xiàn)出主人公在天地之間自由自在、無(wú)拘無(wú)束的狀態(tài)，無(wú)論是抬頭仰望還是低頭俯視，都能從自然中獲得滿足與愉悅?！坝涡奶眲t進(jìn)一步表明其心靈在玄遠(yuǎn)深?yuàn)W的境界中遨游，追求對(duì)宇宙、人生真諦的體悟。這兩句詩(shī)反映出嵇康對(duì)精神自由的高度崇尚，試圖擺脫世俗的束縛，探尋生命的深層意義，與道家追求逍遙自在、順應(yīng)自然的思想相契合。

對(duì)本質(zhì)與精神的重視：“嘉彼釣叟，得魚(yú)忘筌”運(yùn)用《莊子·外物》中“荃者所以在魚(yú)，得魚(yú)而忘荃”的典故。詩(shī)人贊賞釣魚(yú)者釣到魚(yú)后便忘卻捕魚(yú)工具，寓意人們不應(yīng)執(zhí)著于外在的形式與手段，而應(yīng)關(guān)注事物的本質(zhì)與精神內(nèi)涵。這一典故的運(yùn)用，深化了詩(shī)歌的思想主題，表明嵇康追求的是一種超越物質(zhì)表象，直達(dá)精神內(nèi)核的生活境界，體現(xiàn)了他對(duì)道家哲學(xué)思想的深刻領(lǐng)悟與踐行。

知音難覓的孤獨(dú)惆悵：“郢人逝矣，誰(shuí)與盡言？”引用“郢匠揮斤”的典故，楚國(guó)郢都有個(gè)人，鼻尖上沾了一點(diǎn)白灰，他讓匠石用斧子把灰砍去，匠石運(yùn)斧成風(fēng)，準(zhǔn)確地砍去白灰，而沒(méi)傷到郢人的鼻子。后來(lái)郢人死去，匠石便不再施展技藝。嵇康借此感慨知音已逝，如今無(wú)人能與自己盡情暢談，深刻地表達(dá)了他內(nèi)心知音難覓的孤獨(dú)與惆悵。盡管詩(shī)人追求精神上的自由與超脫，但在現(xiàn)實(shí)生活中，這種境界卻難以找到共鳴者，這種孤獨(dú)感進(jìn)一步深化了詩(shī)歌的思想內(nèi)涵，使讀者感受到詩(shī)人在追求理想過(guò)程中的無(wú)奈與寂寞。

三、藝術(shù)特色：簡(jiǎn)潔筆觸與豐富內(nèi)涵的統(tǒng)一

簡(jiǎn)潔生動(dòng)的語(yǔ)言描繪：嵇康以簡(jiǎn)潔而生動(dòng)的語(yǔ)言勾勒出豐富的畫(huà)面與情感。如“目送歸鴻，手揮五弦”，短短八個(gè)字，便將人物的動(dòng)作、神態(tài)以及所處的環(huán)境描繪得栩栩如生，使讀者能夠直觀地感受到那種悠然自得的氛圍。整首詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸自然，不事雕琢，卻能準(zhǔn)確地傳達(dá)出詩(shī)人的思想情感與意境營(yíng)造的需要，展現(xiàn)了嵇康高超的語(yǔ)言駕馭能力。

典故運(yùn)用的巧妙融合：詩(shī)中典故的運(yùn)用自然貼切，與詩(shī)歌的整體意境和情感表達(dá)渾然一體?！暗敏~(yú)忘筌”與“郢人逝矣”兩個(gè)典故，不僅豐富了詩(shī)歌的文化底蘊(yùn)，更巧妙地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)精神追求的理解以及知音難覓的感慨。這些典故的運(yùn)用，使詩(shī)歌在有限的篇幅內(nèi)蘊(yùn)含了更深層次的思想內(nèi)涵，引發(fā)讀者對(duì)道家思想、人生哲理以及人際交往等多方面的思考。

情感表達(dá)的細(xì)膩層次：詩(shī)歌情感表達(dá)細(xì)膩且富有層次。從開(kāi)篇對(duì)寧?kù)o自然生活的描繪中透露出的向往之情，到“游心太玄”所表達(dá)的對(duì)精神追求的執(zhí)著，再到“得魚(yú)忘筌”對(duì)本質(zhì)的思考，最后以“郢人逝矣”抒發(fā)知音難覓的孤獨(dú)惆悵，情感層層遞進(jìn)，逐步深化。這種細(xì)膩的情感表達(dá)，使詩(shī)歌具有強(qiáng)烈的感染力，能夠引起讀者的共鳴，讓讀者深入體會(huì)到嵇康復(fù)雜而豐富的內(nèi)心世界。