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第795章 江淹《雜體詩三十首？其十》（第2頁）

1。曰余不師訓(xùn)，潛志去世塵

-解析：“曰”是發(fā)語詞，引出詩人的自述。“余”即詩人自身，表明“我不愿遵循世俗的教導(dǎo)訓(xùn)誡”?！皾撝尽币馕吨鴮⒅鞠蛏钌顫摬赜趦?nèi)心，“去世塵”則明確表達(dá)出要遠(yuǎn)離世間的紛擾與塵世的喧囂，展現(xiàn)出詩人決心擺脫世俗束縛，追求一種超脫塵世的生活與精神境界，為全詩奠定了基調(diào)。

2。遠(yuǎn)想出宏域，高步超常倫

-解析：“遠(yuǎn)想”體現(xiàn)詩人的思緒飄向遠(yuǎn)方，“出宏域”表示其想法超脫于尋常的范圍，進(jìn)入一個宏大、廣闊的精神領(lǐng)域，展現(xiàn)出詩人志向的高遠(yuǎn)。“高步”描繪出詩人以一種超凡脫俗的姿態(tài)前行，“超常倫”強(qiáng)調(diào)其行為舉止、思想境界超越了普通大眾的范疇，進(jìn)一步突出詩人追求與眾不同、卓越非凡的精神追求，凸顯其對自由廣闊精神世界的向往。

3。靈鳳振羽儀，戢景西海濱

-解析：這里詩人以“靈鳳”自比，靈鳳在傳統(tǒng)文化中象征著高潔、祥瑞與不凡。“振羽儀”描繪靈鳳振動著美麗的羽毛和優(yōu)雅的儀態(tài)，展現(xiàn)出一種自信與高貴的姿態(tài)?！瓣啊敝小瓣庇惺諗恐猓熬啊蓖ā坝啊?，表示靈鳳收斂身影于西海濱，暗示其遠(yuǎn)離塵世的喧囂，選擇在寧靜的西海濱棲息，以此象征詩人追求遠(yuǎn)離世俗、超凡脫俗的生活方式，凸顯其高潔的志趣。

4。朝食瑯玕實(shí)，夕飲玉池津

-解析：此句繼續(xù)以靈鳳的生活來隱喻詩人的追求。“朝食”與“夕飲”描繪了靈鳳一天的飲食起居，“瑯玕實(shí)”傳說中是仙境中的玉樹之實(shí)，“玉池津”指仙境中玉池的泉水，都是極為珍貴、超凡的事物。詩人借此表明自己追求如同靈鳳般超凡脫俗的生活，以仙境中的珍饈美飲為食，象征其對精神層面高潔、純凈境界的向往，體現(xiàn)出一種不與世俗同流合污的精神追求。

5。處順故無累，養(yǎng)德乃入神

-解析：“處順”體現(xiàn)了道家順應(yīng)自然規(guī)律的思想，詩人認(rèn)為順應(yīng)自然的發(fā)展和變化，就能夠避免世俗的牽累和煩惱?！梆B(yǎng)德”強(qiáng)調(diào)通過自我修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚的品德。當(dāng)這種品德修養(yǎng)達(dá)到一定程度，就能“入神”，進(jìn)入一種超凡入圣的境界，實(shí)現(xiàn)精神上的升華。此句表達(dá)了詩人對道家修身養(yǎng)性、順應(yīng)自然思想的認(rèn)同與追求，認(rèn)為只有這樣才能達(dá)到一種自由、超脫的精神狀態(tài)。

6。曠哉宇宙惠，云羅更四陳

-解析：“曠哉”表達(dá)詩人對宇宙廣闊無垠的感嘆，“宇宙惠”指宇宙對萬物的恩賜，詩人感慨宇宙的寬廣和慷慨，它給予萬物生存的空間與條件?！霸屏_”原指如云般遍布的網(wǎng)羅，這里可理解為世間的各種規(guī)則、現(xiàn)象或束縛，“更四陳”表示它們在宇宙中四處陳列、紛繁復(fù)雜。此句在描繪宇宙宏大景象的同時，也暗示了世間的復(fù)雜多樣，與前文追求超脫塵世的思想形成對比，引發(fā)對在復(fù)雜世間如何堅(jiān)守自我的思考。

7。哲人貴識義，大雅明庇身

-解析：“哲人”指智慧卓越、見識超群的人，“貴識義”強(qiáng)調(diào)他們以認(rèn)識和領(lǐng)悟事物的真諦、大義為可貴之處。“大雅”代表品德高尚、才學(xué)出眾之人，“明庇身”表示他們明白如何在復(fù)雜的世界中保護(hù)自己，避免受到傷害。此句表達(dá)了詩人對智者和賢人的推崇，認(rèn)為他們既能洞察事物本質(zhì)，又懂得在世俗中保全自身，這也是詩人在追求超脫過程中對為人處世智慧的一種思考和借鑒。

8。莊生悟無為，老氏守其真

-解析：此句直接引用道家代表人物莊子和老子的思想?！扒f生悟無為”，莊子主張順應(yīng)自然，提倡“無為而治”，認(rèn)為不過多干預(yù)事物發(fā)展，讓其自然運(yùn)行，才能達(dá)到和諧的狀態(tài)，詩人借此表達(dá)對莊子這種順應(yīng)自然、無為思想的領(lǐng)悟與認(rèn)同?！袄鲜鲜仄湔妗?，老子強(qiáng)調(diào)保持事物的本真和自然狀態(tài)，堅(jiān)守質(zhì)樸純真的本性，不被世俗的功名利祿所迷惑。詩人通過提及老莊思想，進(jìn)一步闡述自己追求自然、本真，超脫世俗的人生態(tài)度和哲學(xué)理念。

9。天下皆得一，名實(shí)久相賓

-解析：“天下皆得一”源自道家思想，“一”代表道，意味著天下萬物都應(yīng)遵循道的規(guī)律，回歸到一種統(tǒng)一的、本質(zhì)的狀態(tài)?！懊麑?shí)久相賓”中，“名”指事物的名稱、名聲，“實(shí)”指事物的實(shí)際內(nèi)容、本質(zhì)，“賓”有賓主、從屬之意，表明長久以來，名聲與實(shí)際常常相互背離，名不副實(shí)的情況普遍存在。此句表達(dá)了詩人對世間名實(shí)不符現(xiàn)象的批判，以及對遵循事物本質(zhì)、追求真實(shí)的倡導(dǎo)，體現(xiàn)了其對道家思想中追求事物本真的深入理解和踐行。

10。咸池饗爰居，鐘鼓或愁辛

-解析：此句運(yùn)用了“咸池饗爰居”的典故。《莊子·至樂》中記載，魯侯將海鳥“爰居”迎到廟堂，以《咸池》之樂招待它，結(jié)果海鳥“三日而死”。這里“咸池”是古代的一種高雅音樂，“饗”是宴請，“鐘鼓”是演奏音樂的器具。詩人借此典故說明，不顧事物的本性和實(shí)際需求，以自認(rèn)為美好的方式對待它，可能適得其反，給對方帶來痛苦。這是對世間不遵循事物本質(zhì)、盲目追求虛名和形式行為的批判，提醒人們要尊重事物的真實(shí)情況，不能僅憑主觀意愿行事。

11。柳惠善直道，孫登庶知人

-解析：“柳惠”即柳下惠，以正直著稱，他在各種復(fù)雜的情況下都能堅(jiān)守正直之道，詩人稱贊他善于秉持正直的原則行事。“孫登”是魏晉時期的隱士，以其知人善鑒而聞名，阮籍、嵇康都曾向他請教?！笆恕北硎緦O登能夠洞察人心，了解他人的品性和才能。詩人通過列舉柳下惠和孫登的事例，表達(dá)對正直處世和知人之明的推崇，認(rèn)為這是在世間立足和與人交往的重要品質(zhì)，也是對前文所表達(dá)的人生哲理和處世智慧的具體示例和進(jìn)一步闡釋。

12。寫懷良未遠(yuǎn)，感贈以書紳

-解析：“寫懷”指詩人將自己內(nèi)心的情懷、志向通過詩歌表達(dá)出來，“良未遠(yuǎn)”表示這些所寫的情懷并非遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)，而是有感而發(fā)，與實(shí)際生活緊密相關(guān)?！案匈洝北砻髟娙艘騼?nèi)心的感慨而創(chuàng)作此詩，“以書紳”意思是把這些感悟書寫下來系在衣帶上，以便時刻提醒自己。此句表達(dá)詩人創(chuàng)作此詩不僅是為了抒發(fā)情感，更是希望將這些對人生的思考和感悟銘記于心，同時也有與他人分享，讓更多人從中獲得啟示的意味，使整首詩在表達(dá)個人志向與思考的同時，具有了一定的勸誡和啟發(fā)意義。

句譯

1。曰余不師訓(xùn)，潛志去世塵：我說我不愿遵循世俗的訓(xùn)誡，暗自決心遠(yuǎn)離塵世的紛擾。