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第204章 張載《榷論》（第1頁）

榷論

張載

夫賢人君子將立天下之功，成天下之名，非遇其時，未易可也。每觀前代立功之士，皆有恰逢其會之遇。

且夫賢俊之臣，國之基也；明哲之君，國之楨也?；还?，則棟干傾；楨不直，則棟梁撓。故二者不可不察焉。

昔伊尹之佐成湯，呂尚之翼武王，皆以興復(fù)大業(yè)，建不世之功。然此皆有撥亂之才，遭革命之會，應(yīng)天順人，以成其勛者也。

逮至春秋之時，諸侯力爭，競相吞滅。當(dāng)此之際，雖有管、晏之才，而無桓、文之主，亦難以顯其能也。故曰：“非其時，雖賢不能自致也?！?/p>

秦之末也，豪杰并起，欲圖霸業(yè)。沛公以雄才大略，寬仁大度，吸引天下之士。張良、陳平之徒，皆為之用。此乃天授之時，而英雄遇合也。

及夫漢室中微，王莽篡逆。光武以帝胄之親，奮身而起，恢復(fù)舊物。鄧禹、馮異等，皆能相時而動，輔成大業(yè)。此亦遭逢際會，以成其志者也。

自魏氏以來，天下未一，干戈日尋。雖時有俊才，而無英明之主以統(tǒng)御之，故功業(yè)不建，名節(jié)不立。

今主上圣明，四海歸心，方欲興太平之業(yè)，建無疆之祚。此乃賢士立功之秋，而志士騁能之會也。

然欲立功者，必審于己。若智不周務(wù)，而強欲為之，猶無楫而欲濟于川，無銜而欲御于馬，其不陷溺顛仆者，鮮矣。

故君子欲立大功于世，必審時度勢，量己而行。若時之未至，藏器于身，以俟其動；若時既至，奮身而起，以成其功。如此，則可以保其名節(jié)，而建不朽之業(yè)矣。

……

賞析：

《榷論》是張載所著的一篇探討賢才建功立業(yè)與時機、自身條件關(guān)系的論說文。文章通過回顧歷史事例，闡述了時勢、君主與臣子在成就功業(yè)過程中的重要作用，對有志于建功立業(yè)者提出了審時度勢、量己而行的建議。

一、核心思想

1。

時機的決定性作用：文章開篇點明主旨，強調(diào)賢人君子立功成名需遇其時。作者列舉伊尹佐成湯、呂尚輔武王，稱他們不僅有撥亂之才，更遇上革命之會，應(yīng)天順人而建功。春秋時管、晏雖賢，若無桓、文之主則難顯其能；秦末劉邦得張良、陳平，光武中興有鄧禹、馮異輔佐，均因恰逢天授之時。自魏氏以來天下未一，雖有俊才卻因無英明之主，功業(yè)不建。直至當(dāng)下主上圣明，四海歸心，才又為賢士提供了立功時機。這一系列歷史事例，反復(fù)論證了時機對建功立業(yè)的決定性影響。

2。

君臣相輔相成：賢俊之臣為國之基，明哲之君為國之楨，兩者缺一不可。作者以基礎(chǔ)與棟梁的關(guān)系作比，說明君臣關(guān)系的緊密及相互作用。只有君臣相得益彰，才能成就大業(yè)，如伊尹與成湯、呂尚與武王等組合，皆是君臣相得成就豐功偉績的典范。

3。

自我審視與行動策略：作者指出，欲立功者不僅需待時，還得審于己。若智謀不足以應(yīng)對事務(wù)，強行而為必將失敗，如同無楫渡河、無銜御馬。因此，君子應(yīng)審時度勢，量己而行。時機未到，韜光養(yǎng)晦；時機一至，奮身而起，如此方能保名節(jié)、建偉業(yè)。

二、藝術(shù)特色

1。

善用歷史典故，增強說服力：文中大量運用歷史典故，涵蓋從商湯到魏晉的諸多事例，如伊尹、呂尚、管仲、晏嬰、劉邦、劉秀及其輔佐之臣等。通過這些豐富且典型的歷史事件，具體而生動地論證了作者的觀點，使文章論據(jù)充實，增強了說服力與可信度，讓讀者更易理解和接受其關(guān)于時機、君臣關(guān)系及自我認知在建功立業(yè)中的重要性的論述。

2。

比喻生動形象，說理深入淺出：在闡述君臣關(guān)系時，以“基不固，則棟干傾；楨不直，則棟梁撓”為喻，將抽象的君臣關(guān)系具象化為基礎(chǔ)與棟梁的關(guān)系，生動形象地表明君臣相輔相成的重要性。在論述自我審視時，用“無楫而欲濟于川，無銜而欲御于馬”比喻智謀不足卻強行行事的荒謬，使道理通俗易懂，深入淺出，讓讀者對其中蘊含的道理一目了然。

3。

邏輯結(jié)構(gòu)嚴謹，層次分明：文章開篇提出賢才建功需遇其時的核心觀點，接著從歷史角度論證時機的重要性以及君臣的相互作用，再轉(zhuǎn)而論述個人自我審視和行動策略，最后得出君子應(yīng)審時度勢、量己而行以建功保節(jié)的結(jié)論。全文邏輯清晰，環(huán)環(huán)相扣，層層遞進，各部分緊密關(guān)聯(lián)，形成一個完整且嚴謹?shù)恼撌鲶w系。

……

解析：