修行從來(lái)不是什么玄之又玄的空中樓閣,而是真實(shí)的對(duì)抗與一步輸便可能前功盡棄的無(wú)限殘酷。
那些虛無(wú)縹緲的東西,玉闕仙尊早就不信了。
唯有行動(dòng)和實(shí)踐創(chuàng)造出來(lái)的變化與可能性,才是他所重視的。
探查完了凈水宗核心修士們的稟賦,玉闕仙尊便開(kāi)始煉制法寶。
煉道大宗師出手,法寶,自然手拿把掐。
更別提,玉闕仙尊的本命法寶兩儀鼎,本身就是極為適配煉道的法寶。
在這些載道法寶的煉制上,玉闕仙尊充分發(fā)揮了‘紅眉秘法’。
還是那個(gè)邏輯,一個(gè)人的出身,會(huì)影響他一生的抉擇。
這里并不是說(shuō)被影響下的抉擇不好,而是這種慣性客觀存在,便是青蕊都會(huì)被影響。
紅眉的秘法很簡(jiǎn)單,就是猴版煉制法。
師從紅眉而踏入煉道的玉闕仙尊,對(duì)于猴版煉制法,有一種天然的親切。
此外,另一個(gè)必須考慮的邏輯是,作為凈水宗的實(shí)控人,玉闕仙尊需要設(shè)計(jì)好讓下面的馬兒們努力跑的賽道和路徑。
如果一開(kāi)始就給他們煉制上品法寶層次的載道法寶,那他們還有什么動(dòng)力好好為玉闕仙尊賣命?
玉闕仙尊是修仙者,不是開(kāi)善堂的,哪能真直接為他們一步到位了?
所以,在載道法寶的煉制上,玉闕仙尊選用了大量的七品靈材。
正常而言,六品靈材才符合煉制法寶的基本水平,但是,這種東西都是相對(duì)的。
比如三品的靈材,既能叫三品靈材,又能叫下品仙材,屬于既能煉靈寶,煉的好了,也能達(dá)到仙器的門檻。
用七品靈材煉法寶,煉出來(lái)的法寶當(dāng)然不強(qiáng),但依然能煉出來(lái),也能在實(shí)現(xiàn)法寶的效果。
顯茂老祖當(dāng)年,就是借一身靈骨煉了五靈生茂樞
而且,即便是算最基本的經(jīng)濟(jì)賬,用七品靈材煉法寶派發(fā)恩情,也比用高品級(jí)靈材的成本低。
玉闕仙尊大量向凈水宗弟子賦權(quán),也要考慮成本。
不過(guò),以七品靈材為主,不是只有七品靈材。
為了實(shí)現(xiàn)法寶的威能與效果,確保煉制出來(lái)的成品有法寶的層次,輔助靈材上,必須用到六品靈材。
這部分支出,是不能省的。
靈材的靈性和品級(jí)緊密相關(guān),省了,靈性不足,煉道再精,也煉不出法寶。
玉闕仙尊此番煉寶,另一個(gè)核心訴求,就是積累如意金光,把如意金光再次充滿,以備不時(shí)之需。
考慮到法寶煉制的時(shí)間耗費(fèi)普遍較長(zhǎng),故而,玉闕仙尊只打算煉‘靈珠’。
所有的凈水宗修士,用于法寶載道紫府法的法寶,玉闕仙尊都打算煉為靈珠。