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劍來 第1162節(jié)（第4頁）

陳平安緩緩?fù)χ毖鼦U，動作略顯凝滯，微笑道：“天下無不可商量之事?！?/p>

它撇撇嘴，雙手抱住腦勺，“那就是沒得談嘍？”

陳平安肩頭一歪，一腳重重踩踏地面，這才穩(wěn)住身形。

背脊微顫，手臂與眼簾處，更是有鮮血滲出。

化外天魔當(dāng)然知道這是境界不穩(wěn)的緣故，加上縫衣的關(guān)系，牽扯到了大道壓勝，這會兒的年輕隱官，狀態(tài)處于字面意思上的天人交戰(zhàn)。

境界高者，離天更近，登高望遠，自然對天地大道的運轉(zhuǎn)有序，感觸更深，承載更重。

練氣士，躋身玉璞境的契機，在于合道二字，仙人境欲想破境躋身飛升境，大道根本，則在“認真”，認得一個真字。

陳平安蹣跚而行，緩緩?fù)讲阶呦蚶为z入口。

化外天魔性情多變，這會兒已經(jīng)嬉皮笑臉跟在一旁，說著能夠為隱官爺爺護道一程又一程，結(jié)下了兩樁香火情，幸莫大焉。

陳平安一心兩用，一邊感受著遠游境體魄的諸多玄妙，一邊心神凝為芥子，巡狩人身小天地。

消受過捻芯的一場場縫衣之苦，再拿來與李二傳授的拳理，相互佐證、勘驗，陳平安敢說自己無論是以純粹武夫的眼光，看待人身之“山水地理”，還是從練氣士的角度，對待人身之“洞天福地”的理解，都已經(jīng)遠超常人。

至于五行之屬本命物，已經(jīng)湊出四件，只差最后一道關(guān)隘了。

欠缺最后一件火屬之物。

化外天魔所說的那條溪澗，被它稱為水中火，陳平安眼饞，卻未心動，眼饞的，是那條溪澗的價值連城，世間任何包袱齋見到了都會多看幾眼，不心動，是因為不愿奪人所好。當(dāng)然這是比較好聽的說法，直白點，就是沒信心與刑官打交道。陳平安總覺得那位資歷極老、境界極高的劍仙前輩，仿佛對自己似乎存在著一種天然的成見。那趟看似隨便散心的登門拜訪，讓陳平安愈發(fā)篤定自己的直覺無誤。

寧府那邊，不是沒有可以拿來大煉的火屬之物，雖說那幾件寧府珍藏之物，品秩不算太高，但是拼湊出五行齊聚的本命物，綽綽有余。

一個下五境練氣士，別說是朝不保夕、有什么就煉化什么的山澤野修，就算是一等一的宗字頭嫡傳，都很難擁有陳平安當(dāng)下這份本命物格局。

更何況陳平安還一直在孜孜不倦地添補家當(dāng)，用以輔佐五行本命物，例如那得自山巔道觀的青色地磚，得自離真的五雷法印、仿白玉京寶塔，以及劍仙幡子。其中五雷法印被陳平安煉化后，掛在了木宅大門上，當(dāng)是市井坊間的驅(qū)邪寶鏡使用。寶塔與幡子都擱在了山祠那邊。

就連本名“小酆都”的初一，飛劍十五，再加上恨劍山兩把劍仙仿劍，都被那顆小光頭經(jīng)常拿去耍，一并收入劍鞘。

四把飛劍首尾銜接，好似世間最為古怪的“一把長劍”。

唯有最早打造出來的水府，陳平安始終沒有任何的錦上添花。

當(dāng)年率先以水字印作為本命物，在老龍城云海之上，行煉化事，護道人是后來那成為南岳山君的范峻茂，成功打造出一座水府，有那綠衣童子幫忙打理水運、靈氣，墻上壁畫，水神朝拜圖，多有點睛之筆，墻上諸位水神栩栩如生，衣帶當(dāng)風(fēng)，宛如真靈活物，只是數(shù)次大戰(zhàn)，陳平安境界起落不定，跌境不休，連累水府?dāng)?shù)次干涸，彩繪剝落，水塘枯竭，這本是修行大忌。

位于水字印之下的小水塘，有水運蛟龍盤踞其中，水字印水氣傾瀉如瀑，故而水塘類似一塊龍湫之地，契合“水不在深，有龍則靈”一語。