黑巖小說(shuō)

劍來(lái) 第699節(jié)（第1頁(yè)）

徹底改變了大驪和整個(gè)寶瓶洲的格局。

阿良的一劍之后，傾盡半國(guó)之力打造出來(lái)的仿白玉京運(yùn)轉(zhuǎn)不靈，數(shù)十年內(nèi)再也無(wú)法動(dòng)用劍陣殺敵于萬(wàn)里之外，大驪宋氏損失慘重，傷了元?dú)?，不過(guò)因禍得福，那位秘密蒞臨驪珠洞天的掌教陸沉，似乎便懶得與大驪計(jì)較了，從來(lái)到浩然天下，再到返回青冥天下，都沒(méi)有出手銷毀大驪那棟白玉京，陸沉的手下留情，至今還是一件讓許多高人百思不得其解的怪事，若是陸沉因此出手，哪怕是遷怒大驪王朝，有些過(guò)激之舉，中土文廟的副教主和陪祀圣人們，都不太會(huì)阻攔。

之后就是大驪鐵騎加速南下。

打造仿白玉京，消耗了大驪宋氏的半國(guó)之力。

此外，大驪一直通過(guò)某個(gè)秘密渠道的神仙錢(qián)來(lái)源，以及與人賒賬，讓欒巨子和墨家機(jī)關(guān)師打造了足足八座“山岳”渡船。

可以說(shuō)，只要大驪南下之勢(shì)受阻不暢，在某地被阻滯不前，只需要再拖上個(gè)年，哪怕大驪鐵騎戰(zhàn)力受損不大，大驪宋氏自己就支撐不下去。

所以說(shuō)，朱熒王朝當(dāng)時(shí)拼著玉石俱焚，也要攔下大驪鐵騎，絕非意氣用事，而那些周邊藩屬國(guó)的拼死抵御，用動(dòng)輒數(shù)萬(wàn)十?dāng)?shù)萬(wàn)的兵力去消耗大驪鐵騎，幕后自然同樣有高人指點(diǎn)和運(yùn)作，不然大勢(shì)之下，明明雙方戰(zhàn)力懸殊，沙場(chǎng)上是注定要輸?shù)脩K烈，誰(shuí)還愿意白白送死？

這位墨家老修士以往對(duì)崔瀺，早年觀感極差，總覺(jué)得是盛名之下其實(shí)難副，太虛了，與白帝城城主下出過(guò)彩云譜又如何？文圣昔年首徒又如何，十二境修為又如何，單槍匹馬，既無(wú)背景，也無(wú)山頭，何況在中土神洲，他崔瀺依舊不算最拔尖的那一小撮人。被逐出文圣所在文脈，卷鋪蓋滾回家鄉(xiāng)寶瓶洲后，又能多大的作為？

但是當(dāng)許弱說(shuō)服墨家主脈如今的巨子后，他們真正來(lái)到了寶瓶洲這偏居一隅的蠻夷之地，才開(kāi)始一點(diǎn)一點(diǎn)認(rèn)識(shí)到崔瀺的厲害。

去年在大驪鐵騎被朱熒王朝阻擋在國(guó)門(mén)之外的險(xiǎn)峻關(guān)頭，大概是為了安撫人心，大驪南下的洶涌大勢(shì)當(dāng)中，一直不太喜歡露面的崔瀺，總算拉著一些老頭子，坐下來(lái)開(kāi)誠(chéng)布公，好好聊了一次，不是聊什么大驪必然成功、以及成功之后的如何瓜分利益，崔瀺只聊了接下來(lái)十年之內(nèi)，大驪鐵騎的每一個(gè)推進(jìn)步驟，幾乎具體到了每一年大驪三支鐵騎，分別與誰(shuí)交手、在何地作戰(zhàn)，雙方戰(zhàn)損如何，與之對(duì)應(yīng)的大驪國(guó)庫(kù)狀況，等等，皆是細(xì)到不能再細(xì)的“小事”，然后再是觀湖書(shū)院、真武山和風(fēng)雪廟這些寶瓶洲的山巔勢(shì)力，各自態(tài)度在不同階段，會(huì)有什么細(xì)微變化，以及神誥宗祁真會(huì)在何時(shí)入局，終于愿意見(jiàn)一見(jiàn)大驪使節(jié)，之后崔瀺連大驪未來(lái)新版圖上的死灰復(fù)燃，與大驪駐軍的反復(fù)拉鋸，導(dǎo)火索因何而起，又該如何收?qǐng)觯篌P在此期間的得失，一一闡述，娓娓道來(lái)。

崔瀺在最后，讓眾人拭目以待，信與不信，是半途而廢抽身而退，還是加大押注，不用著急，只管隔岸觀火，看看大驪鐵騎是否會(huì)按照他崔瀺給出的步驟拿下的朱熒王朝。

事實(shí)證明，崔瀺是對(duì)的。

直到那一刻，這位老修士才不得不承認(rèn)，崔瀺是真的很會(huì)下棋。

不過(guò)老修士也是個(gè)鉆牛角尖的，不信邪，就跑去問(wèn)崔瀺到底是如何做到的，他根本不信天底下有什么料敵如神和未卜先知，畢竟一洲爭(zhēng)勝，不是真的棋手在那搗鼓幾顆棋子。

崔瀺就帶著他去了一處戒備森嚴(yán)的大驪存檔處，秘密建造在京城郊外。

將近五百余人，其中半數(shù)修士，都在做一件事情，就是收取諜報(bào)、擷取信息，以及與一洲各地諜子死士的對(duì)接。

寶瓶洲所有王朝和藩屬國(guó)的兵馬配置、山上勢(shì)力分布、文武重臣的個(gè)人資料，分門(mén)別類，一座高山腹部全部掏空，擺滿了這些累積百年之久的檔案。

這還不算最讓老修士震撼的事情，真正讓墨家老修士感到可怕的一件事，還是一件很容易被忽略的“小事”。

當(dāng)時(shí)一襲儒衫的大驪國(guó)師，領(lǐng)著他瀏覽那座名為“書(shū)山”的大驪禁地，一路上，來(lái)往之人，無(wú)一例外，腳步匆匆，見(jiàn)到了一國(guó)國(guó)師，只是稍稍避讓而已，然后就此別過(guò)，沒(méi)有跪拜作揖，沒(méi)有客套寒暄，即便國(guó)師有所詢問(wèn)，也是一問(wèn)一答，雙方言語(yǔ)簡(jiǎn)潔，然后就此分道而行。

作為墨家高人，機(jī)關(guān)術(shù)士中的翹楚，老修士當(dāng)時(shí)的感覺(jué)，就是當(dāng)他回過(guò)味來(lái)，再環(huán)顧四周，當(dāng)自己置身于這座“書(shū)山”其中，就像身處一架震古爍今的龐大且復(fù)雜機(jī)關(guān)之中，處處充滿了準(zhǔn)繩、精準(zhǔn)、契合的氣息。

歷史上浩浩蕩蕩的修士下山“扶龍”，比起這頭繡虎的作為，就像是小孩子過(guò)家家，稍有成就，便歡天喜地。

聲名狼藉的文圣首徒在離開(kāi)群星薈萃的中土神洲之后，沉寂了足足百年。

說(shuō)來(lái)可笑，在那八座“山岳”渡船緩緩升空、大驪鐵騎正式南下之際，幾乎沒(méi)有人在乎崔瀺在寶瓶洲做什么。

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一路上，陳平安都在學(xué)習(xí)北俱蘆洲雅言。

這一點(diǎn)北俱蘆洲要比寶瓶洲和桐葉洲都要好，雅言通行一洲，各國(guó)官話和地方方言也有，但是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如其余兩洲復(fù)雜，而且出門(mén)在外，都習(xí)慣以雅言交流，這就省去陳平安許多麻煩，在倒懸山那邊，陳平安是吃過(guò)苦頭的，寶瓶洲雅言，對(duì)于別洲修士而言，說(shuō)了聽(tīng)不懂，聽(tīng)得懂更要滿臉蔑視。