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劍來(lái) 第535節(jié)（第1頁(yè)）

茅小冬一路上問(wèn)起了陳平安游歷途中的諸多見(jiàn)聞趣事，陳平安兩次遠(yuǎn)游，但是更多是在深山大林和江河之畔，跋山涉水，遇到的文武廟，并不算太多，陳平安順嘴就聊起了那位看似粗獷、實(shí)則才情不俗的好朋友，大髯豪俠徐遠(yuǎn)霞。

這位當(dāng)年離開(kāi)行伍的漢子，除了記載各地山水，還會(huì)以工筆繪畫(huà)各國(guó)的古木建筑，茅小冬便說(shuō)這位徐俠士，倒是可以來(lái)書(shū)院作為掛名夫子，為書(shū)院學(xué)生們開(kāi)課講學(xué)，好好說(shuō)一說(shuō)那些山河壯美、人文薈萃，書(shū)院甚至可以為他開(kāi)辟出一間屋舍，專(zhuān)門(mén)懸掛他那一幅幅工筆畫(huà)手稿。

陳平安便答應(yīng)茅小冬，給已經(jīng)返回故國(guó)家鄉(xiāng)的徐遠(yuǎn)霞寄一封信，邀請(qǐng)他遠(yuǎn)游一趟大隋山崖書(shū)院。

大隋規(guī)模最大、禮制最高的那座京城文廟，位于西北方位，所以?xún)扇藦臇|華山出發(fā)，得穿過(guò)小半座京城，期間茅小冬請(qǐng)陳平安吃了頓午飯，是躲在陋巷深處的一座小飯館，生意卻不冷清，酒香不怕巷子深，飯館自釀的米酒，很有門(mén)道。

茅小冬說(shuō)每次釀酒，除了主人家必然會(huì)精選糯米之外，還會(huì)帶上兒子出城，趕往京城六十里外的松風(fēng)泉挑水，父子二人輪流肩挑，晨出晚歸，才釀造出了這份京城善飲者不愿停杯的米酒。

陳平安離開(kāi)酒館的時(shí)候，買(mǎi)了一大壇米酒，到了無(wú)人巷弄，小心翼翼倒入已經(jīng)見(jiàn)底的養(yǎng)劍葫內(nèi)，再將空壇子收入咫尺物當(dāng)中。

咫尺物里邊，“無(wú)奇不有”。

衣衫書(shū)籍，文案清供，鍋碗瓢盆，柴刀針線，草藥火石，零零碎碎。

見(jiàn)陳平安收起了不值幾文錢(qián)的空酒壇，茅小冬提醒道：“積少成多，聚沙成塔是好事，只是不要鉆牛角尖，事事處處吹毛求疵，不然要么心性很難澄澈皎然，要么勞心勞力，雖然筋骨雄壯，卻早已心神憔悴?！?/p>

陳平安笑道：“記下了?！?/p>

茅小冬撫須而笑。

實(shí)則吹毛求疵的，是他這個(gè)茅師兄罷了，但是不如此，不跟陳平安擺點(diǎn)小架子，怎么體現(xiàn)當(dāng)師兄的尊嚴(yán)？自己先生不惦念、嘮叨自己半句，他茅小冬總得在先生的關(guān)門(mén)弟子身上，找補(bǔ)一點(diǎn)回來(lái)不是。

隨后又行了將近半個(gè)時(shí)辰，已經(jīng)到了那座所有大隋地方學(xué)子心中的圣地，京城文廟。

文廟散落浩然天地各處，星羅棋布，像是大地之上的一盞盞文運(yùn)燈火，照耀人間。

除非是一些太過(guò)偏僻的地方，否則最小的郡縣，按例都需要建造文武廟，所有郡守、縣令在新官上任后，都需要去往文廟敬香禮圣，再去武廟祭奠英靈。

所以哪怕是驪珠洞天內(nèi)陳平安生長(zhǎng)的那座小鎮(zhèn)，閉塞阻絕，在破碎下墜、在大驪版圖落地生根后，天成，落筆時(shí)腕下猶如鬼神相助，就是此理，不過(guò)文廟先賢神祇能做的，只是錦上添花，歸根結(jié)底，還是讀書(shū)人自家功夫深不深?！?/p>

“愿意做這些小動(dòng)作的，多是本國(guó)文臣成神的香火神祇所作所為，各國(guó)京城文廟，供奉的至圣先師與陪祀七十二賢，就只是泥塑神像而已了。當(dāng)然，事無(wú)絕對(duì)，也有極少數(shù)的例外，浩然天下九大王朝的京城文廟，往往會(huì)有一位大圣人坐鎮(zhèn)其中?！?/p>

聽(tīng)到此處，陳平安輕聲問(wèn)道：“現(xiàn)在寶瓶洲南邊，都在傳大驪已經(jīng)是

劍術(shù)

很奇怪，茅小冬明明已經(jīng)離開(kāi)，文廟主殿那邊不但依舊沒(méi)有對(duì)外開(kāi)放，反而有一種戒嚴(yán)的意味。

后殿，除了袁高風(fēng)在內(nèi)一眾金身現(xiàn)世的文廟神祇，還有兩撥貴客和稀客。

微服出宮大隋皇帝，他身站著一位身穿大紅蟒服的白發(fā)宦官。

還有兩位男子，老者白發(fā)蒼蒼，在人間君主與文廟圣人之中，依舊氣勢(shì)凌人，還有一位相對(duì)年輕的儒雅男子，興許是自認(rèn)沒(méi)有足夠的資格參與密事，便去了前殿瞻仰七十二賢神像。

老人并非寶瓶洲人氏，自稱(chēng)林霜降，只是有一口醇正的寶瓶洲雅言與大隋官話。