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第四十章 司馬承禎（第3頁）

此人乃是曹魏太常司馬馗后代，北周瑯琊郡公司馬裔玄孫。

他出身大族，卻無心做官，很早便拜入嵩山道士潘師正門下，學習上清經法與符箓。

學成之后，他拜別恩師，遍游名山，最終止于天臺山，隱居玉霄峰，期間寫出無數道經，開創(chuàng)上清天臺派，被后世道教尊為上清派第十二代宗師。

林宇手中的這本《坐忘論》，便是司馬承禎最具代表性的作品之一，也是道教從外丹術轉向內丹術的里程碑之作。

“敢問閣下，何為內丹之術？”

司馬承禎不顧年齡差距，拱手作揖，目光炯炯地望著林宇。

林宇微微一笑，語氣悠悠道：“你所著之說，名為坐忘，實為坐馳，雖已有內丹雛形，但只能算是長生路上的初級階段，真正的長生之法，應當形神俱全，以人體為爐鼎，凝練精氣神，如此成丹，方可形神合同，長生久視！”

“形神俱全，凝練成丹……”

司馬承禎喃喃自語，心中似有所悟。

片刻后，他回過神來，激動地說道：“《靈寶經》有云，身神共一，則為真身，《西升經》中亦有描述，形神合同，故能長久！”

“然虛心之道，力有深淺，深則兼被于形，淺則唯及其心，被形者只得其身，及心者只得其慧，老道修持多年，卻也只得其心……”

“敢問道友，可有雙全之法？”

迎著老道士激動而又期待的目光，林宇臉上的笑容微微一僵。

他今日來找司馬承禎，一是顯圣，二是點撥，三是想在這個世界留些后手。

在他的預想中，面對司馬承禎這種道學極深的行家，簡單描述一下還未出現的內丹之法，應該就足夠他自行推演下去了。

誰曾想，這家伙還挺會得寸進尺，自己想不出來，就直接問他。

這讓他怎么回答？

林宇有些頭疼，他收集道藏只是今天的事情，又不是真懂，哪能回答的上來。

……沒辦法，只能先忽悠過去了！

林宇心里這么想著，面上則笑而不語。

司馬承禎先是疑惑，旋即面露恍然，正色道：“有道是法不可輕傳，道不可賤賣，然道友今日不請自來，已是無禮，私自翻閱本觀道經，可稱偷師，老道不予計較，還愿摒棄前嫌，與道友坐而論道，難道這也不可嗎？”

“哈哈！”

林宇啞然失笑：“你這老道，當真有趣……也罷，既是我無禮在先，便與你說上一說吧！”

說著，他袖袍一揮，院中石桌上頓時多了一個熱氣騰騰的茶壺，與兩個玉質茶杯。