黑巖小說

第四十章 司馬承禎（第2頁）

事實上，自三十年前起，便有一人在此結茅修道，吸引了眾多道家弟子匯聚而來。

此人隱居的住所，號稱玉霄山居，也就是日后洞天宮的雛形。

清晨的玉霄山居相當寂靜，青瓦飛檐半隱于終年不散的霧靄中。

石階苔痕斑駁，一株枝繁葉茂的桐樹佇立于院中，樹下有一名精神矍鑠的老道正盤坐于蒲團，對著晨光與霧靄靜靜打坐。

與目前喜好煉丹的同行不同，老道雖師承正統，但并不熱衷于外丹之術。

相反，他認為境由心造，修道便是修心，只有坐忘收心，主靜去欲，做到一塵不染，不著一物，方可超凡脫俗……

不久之后，老道結束了晨練，于桐樹下緩緩睜開眼睛。

突然，他神色一怔，發(fā)現院中不知何時多了一位白衣青年。

此人身姿挺拔，容貌俊美，一頭黑發(fā)在清風中微微晃動，漆黑的眼眸輕輕低垂，安靜地閱讀著手中那一卷道經。

單從氣質來看，此人便如這山間云霧一般，頗有些縹緲出塵的意思。

老道一時間看得失神，片刻后才清醒過來，目光炯炯地望著青年。

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司馬承禎

“這玉霄山居乃老道清修之所，閣下何人，緣何不請自入？”

“……”

白衣青年抬起眼眸，仔細打量了老道一番，旋即揚起手中的道經。

“這本《坐忘論》是你所著？”

“……正是老道?！?/p>

白衣青年微微一笑，將目光投向道經，悠悠道：“信敬、斷緣、收心、簡事、真觀、泰定、得道，這坐忘七階，確實已近內丹之術了！”

內丹之術？

老道聞言一怔，旋即目泛異彩，面露激動，似是抓到了什么玄機。

看到這一幕，白衣青年或者說林宇不由得翹起嘴角。

外丹與內丹乃是道家兩種不同的修行方術，外丹源自煉丹術，指以外物煉制成丹，服之長生，而內丹則是將人體擬作爐鼎，通過修煉體內的精、氣、神，使其凝結成丹。

在唐朝景云二年這個時間段，世間流行的還是害人的外丹之術。

至于內丹之術，目前只是個雛形，而促使內丹術成型，對后世內丹理論產生重要影響，便是林宇眼前的這位老道——司馬承禎了！

此人乃是曹魏太常司馬馗后代，北周瑯琊郡公司馬裔玄孫。