但這反而是合理的——能撐起反補(bǔ)水大勢(shì)的存在,都被玉闕仙尊給‘拿下’了。
木繁、龔善德,皆如此。
照顧自身的基本盤(pán)嘛,玉闕仙尊的基本盤(pán)在不同維度上,不同價(jià)值體系下,是有不同的表現(xiàn)形式的。
大天地眾頂級(jí)金丹捏著鼻子的支持,是基本盤(pán);補(bǔ)水議程的愿景,也是基本盤(pán);天外支援金丹們,也是基本盤(pán),互相在不同維度的對(duì)抗中為玉闕仙尊所用。
所以,看似麗真代表龔善德來(lái)鼓動(dòng)木繁參與反補(bǔ)水。
實(shí)則,如果木繁不下場(chǎng),龔善德也不會(huì)深入?yún)⑴c——這是個(gè)動(dòng)態(tài)博弈、拉扯的過(guò)程。
“木繁道友,赤沙荒漠沒(méi)有水,也從未影響木繁州的林草繁茂,更從未影響您的道果穩(wěn)固。
補(bǔ)水一旦完成,對(duì)于那些外來(lái)的金丹們,優(yōu)勢(shì)就會(huì)更大,我們唯一憑依的、赤沙荒漠所誕生的修行體系,也就失去了競(jìng)爭(zhēng)力。
補(bǔ)水,看起來(lái)對(duì)所有人都好,但真沒(méi)那么好。
那些看不懂真相的蟲(chóng)豸,被所謂的美好愿景欺騙,情有可原。
但你我不能被騙,我們要為自己負(fù)責(zé),也要為這片孕育我們的世界負(fù)責(zé)!”
炙沙的話真的非常具有蠱惑性,因?yàn)樗f(shuō)的就是事實(shí),至少是部分的事實(shí)。
可玉闕仙尊的尊位,就來(lái)自于現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜,問(wèn)題的復(fù)雜性本身,造就了玉闕仙尊的非凡。
成為獨(dú)尊的根基在挖掘玉闕仙尊的獨(dú)尊穩(wěn)固之位。
曾經(jīng)面對(duì)的巨大困難反而在此刻成為了玉闕仙尊尊位的另一層保護(hù)傘。
矛盾的對(duì)立轉(zhuǎn)化,在修行與對(duì)抗的極致,以一種難以理解但又客觀存在的角度,影響著玉闕仙尊,影響著所有局中人。
不過(guò),木繁終究是沒(méi)有問(wèn)‘沙牛怎么辦?天外天怎么辦?’——沒(méi)有意義。
“你們,太年輕,看到九十步,看似比看到五十步來(lái)的遠(yuǎn),但實(shí)際上,總歸是沒(méi)有看到終點(diǎn)?!?/p>
“木繁道友,還有什么終點(diǎn)嗎?
沒(méi)有更高的境界了,金丹層次的特殊之處就是對(duì)大道、對(duì)造化的徹底掌握。
外來(lái)的金丹是金丹,四靈界的金丹也是金丹,我們沒(méi)有更遠(yuǎn)的未來(lái),只能在當(dāng)下做好當(dāng)下能做的事情。
如果”
炙沙還在畫(huà)餅,木繁已經(jīng)不耐。
“夠了,我不會(huì)支持你,但也不會(huì)反對(duì)你——你要做出一定的成果,我才能給你回饋,明白嗎?”
逐道路上走的越遠(yuǎn)的存在,對(duì)自身籌碼的使用,就越謹(jǐn)慎。
木繁不可能現(xiàn)在就下場(chǎng),但它表達(dá)的不充分支持,卻已經(jīng)足夠令炙沙喜出望外。
“木繁道友,我明白了,我明白的,我知道自己該如何做。
但現(xiàn)在有兩個(gè)比較現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題,第一個(gè)是十七州風(fēng)雨樓與風(fēng)雨鑒。
王玉闕通過(guò)風(fēng)雨樓和風(fēng)雨鑒,控制著四靈界內(nèi)的信息流動(dòng),對(duì)于很多事情,都了如指掌。
盡管從那些信息的重要性角度,看起來(lái)似乎我們不會(huì)受影響,但長(zhǎng)此以往,總歸會(huì)必然的被動(dòng)。