黑巖小說(shuō)

第三十七章 天遁烈火，兩次煉質(zhì)（第2頁(yè)）

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天遁烈火，兩次煉質(zhì)

不管是蜀山還是封神，玄門(mén)正宗都將外丹視作下乘，也就是筑基時(shí)，能服食些朱果、靈芝一類仙草，修行之后，最多吃那脫胎換骨之丹。

至于單純?cè)黾庸α?、道行的丹丸，吃多了有礙大道。

這也是碧云盜馬元藥圃后，沒(méi)有輕易煉丹煉藥服用的緣由所在。

碧云每日子時(shí)開(kāi)始修行，寅時(shí)結(jié)束，卻是子時(shí)一陽(yáng)生，寅時(shí)三陽(yáng)起的講究，白晝便都拿來(lái)修煉劍訣、打磨軀殼罡煞，祭煉飛劍、法寶。

峨眉煉寶、煉劍之法，脫胎紫清寶篆，卻又結(jié)合祖師長(zhǎng)眉真人數(shù)百年降妖除魔得來(lái)的種種法門(mén)，融成一爐，別有玄妙。

除去紫郢、青索得自上古劍仙之外，七口七修劍、兩口鴛鴦霹靂劍，皆是長(zhǎng)眉真人經(jīng)由多年煉就，亦是玄門(mén)上乘飛劍。

這法子什么都好，就是吃修為、光陰，劍仙境界，碧云修行一月，也祭煉一月，渾然不知時(shí)光流逝。

如此，方將金光烈火劍、天遁鏡，以及都天烈火陣旗煉就第二轉(zhuǎn)。

其中，天遁鏡還是福至心靈般機(jī)巧煉就。

蜀山鍛造飛劍、修煉劍訣都叫煉劍，是有原因的。

法寶不比飛劍，多是固定形態(tài)，劍器常常要借之遁走，多次將其形質(zhì)聚散，驅(qū)使時(shí)，也算是在煉劍了。

天遁鏡更獨(dú)特，此類重照破陰邪、勘破虛妄的寶物，煉成本就不易，煉質(zhì)自然也艱難。

幸虧碧云道行精進(jìn)，煉就元神，否則，還真難在一月之內(nèi)將寶鏡再煉形、質(zhì)一次。

“我須設(shè)法學(xué)得闡截兩教煉寶手段，借他山之石攻玉，若能調(diào)動(dòng)天地之威，幫助煉劍、煉寶，才能早日煉出八九轉(zhuǎn)的寶物…勝過(guò)莫邪寶劍、斬仙劍等鎮(zhèn)洞之寶。”

碧云說(shuō)著，祭起金光烈火劍，劍身似煌煌大日，迅猛灼熱，劍光也愈發(fā)純粹，心中滿足感油然而生。

這口飛劍取材就不凡，煉一次，幾乎等同于蜀山煉兩三次的玄門(mén)劍器，上限有望達(dá)到紫青雙劍的品質(zhì)。

碧云左手運(yùn)轉(zhuǎn)少陽(yáng)劍訣，將那赤金飛劍化作劍光，繞著軀殼飛掠，右手卻用少陰劍訣，劍氣裹在手指上，嘗試幾次，竟真將飛劍鉗住了。

不錯(cuò)，一月以來(lái)，劍訣又打磨了幾個(gè)穴竅，分光捉影之法水漲船高，也有了些許進(jìn)境。

“雖說(shuō)還奪不得修為高深者的法寶、兵刃，但在北海倒是足夠用了?！?/p>

碧云之言，倒也不算狂妄。

這座天下，東邊有截教，西邊有西方教、闡教祖庭，中間、南邊，多有兩教門(mén)人，唯獨(dú)北方，倒也有些妖邪，卻是三皇五帝治世時(shí)，在神仙幫助下鎮(zhèn)壓在冰川內(nèi)的倒霉蛋。

余下的，便是散修居多，少有神仙兩道成名已久的大人物駕臨。

碧云思忖著，祭起天遁鏡，鳥(niǎo)獸蟲(chóng)文連同蝌蚪字一齊發(fā)出光華，照向地下，剎那映照二十八里境地，內(nèi)中氣機(jī)一覽無(wú)余，較從前更加清晰，甚至連細(xì)微塵埃都能照見(jiàn)。