黑巖小說

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罷了，終歸一個邵妃，遠遠比不過剩xia幾人在朱佑樘心里的分量。在這之后，朱佑樘也不再cha手這些事qg，任由兩位太后發(fā)揮了。

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話又說回到小王zishen上。因為猛獸的事qg和邵妃的事qg，多多少少讓朱佑樘受到了一些行事作風(fēng)的影響。他本來對著那封“大元可汗”署名的文書就tou疼不已。打仗，國力、兵力都不足以支撐；同意，又太恥辱了，也損國威。

李、余zi俊、a文升都發(fā)表過了意見，原本朱佑樘覺得已經(jīng)足以xia結(jié)論了，但是現(xiàn)在又覺得不夠，于是把王恕、丘濬和謝遷又叫了j來。

丘濬和王恕，雖然在的問題上一直爭吵不休，然而碰撞制造火花，兩人倒是在很多事qg上，挖掘chu了不少新的看法。

謝遷的觀dian最明確：斬草除n。小王zi必須早dian消滅掉，他的成長經(jīng)歷和成吉思汗有dian太過相似，成熟之后，一定會是一個可怕的對手。

丘濬則是從經(jīng)濟的角度上分析了一通：“自古以來的胡人，若是真有能力，就會直接擾我邊境。如今韃zi陳兵在大同城外，不過是虛張聲勢。韃zi連年nei亂，肯定需要補給。他文書如此qiangyg，不過是在試探。”

王恕則是補充dao：“韃zi可恨又狡詐！一千五百人ru貢，這算盤打得太jg1，真當(dāng)大明怕他了不成？再說他能有多少本錢？小心自己niupichui破了！”

最后決定xg的一句話，chu在周洪謨的shen上。說來也巧，周洪謨原本是在匯報修祀典的事qg，然而朱佑樘正巧一直在思考此事，問到了他的意見。周洪謨說dao：“微臣對軍事了解不多，然而對佛教還是有所見識。近幾百年，藏地和漠西的蒙古bu落接壤，而漠西和漠南的蒙古bu落又分分合合，然而無論是藏人還是蒙古人，都信奉佛教。藏區(qū)那里，宗喀巴大師和他的兩個弟zi過世之后，紅教、黃教之爭愈發(fā)嚴峻。而漠西的蒙古bu落，又多有摻ru其中。蒙古人自幾百年前開始信奉佛教，目前佛教的影響力很大?！?/p>

朱佑樘卻隱隱有了一個想法。宗喀巴大師當(dāng)年的大弟zi釋迦智，受封大慈法王，據(jù)說的確是一個佛法gao深之人。幾次j京朝見，得到當(dāng)時永樂、宣德二帝的gao度贊頌。

大慈法王在中土宣揚佛法，有好幾個大師都掛名在他名xia。宗喀巴在佛教里的影響力極大，他的小弟zi前些年已經(jīng)過世，因此大慈法王的弟zi，相當(dāng)于宗喀巴的第三代首席傳人，地位很gao。

朱佑樘一方面讓周洪謨搜集人手，ru藏聯(lián)系目前藏區(qū)里宗喀巴的傳人；另一方面，則是借了京中大慈法王親傳弟zi的名號，召見小王ziru京ru貢，探討佛法。并且聲明，只要小王zi親自前來，一千五百人的隊伍，將由gao僧弟zi親自去引領(lǐng)他們。

這一招也是試探！小王zi敢不敢來？朱佑樘再沒有什么婦人之仁的想法，只要小王zi敢j京，朱佑樘就能保證他不能活著回去。

小王zi當(dāng)然不敢來。他目前有一對雙胞胎兒zi，若是他去了，兩個小娃娃被人控制不說，說不定最后還會利用孿生zi這一dian，讓兄弟倆自相殘殺、反目成仇。

然而朱佑樘是打著探討佛法的旗號，小王zi不去，那就是對黃教的蔑視，就是心不誠的表現(xiàn)。漠西的蒙古bu落受到黃教影響更深，必然加深兩者之間的隔閡。宗教的力量是巨大的，漠