黑巖小說

第64章（第4頁）

貴族們：……合著你已經(jīng)開始接受這個說辭，準備判決了是嗎？

趙武靈王緊急打斷姬發(fā)的沉思：

“秦皇說我等故意糾纏，不讓他帶孩子回家。但我等從頭到尾都未曾與他碰面，他這是強加之罪！”

姬發(fā)不甚在意地回了一句：

“可你們確實準備堵著他們，哪怕看到孩子不舒服，也肯定不會讓他過去的?！?/p>

燕昭王不服：

“如何能這樣算？不曾發(fā)生的事情，且只是臆測，毫無根據(jù)！”

姬發(fā)反問：

“怎么就沒有根據(jù)了？你們不是要把小孩抓起來威脅秦人？看到孩子不適，難道就會善心大發(fā)決定不抓了？”

眾人：……這個好像沒辦法反駁。

關鍵他們聚眾討論抓小孩這事的時候，是直接在大庭廣眾下說的。要是當初選擇在私密的房間內商議，現(xiàn)在姬發(fā)就不能拿這點當證據(jù)了，因為沒有監(jiān)控。

失策！

他們倒是提醒了姬發(fā)：

“對了，剛剛只判了bangjia孩童的罪，沒有判意圖威脅他人的罪，給你們加三天?！?/p>

扶蘇沒忍住，噗嗤笑了一聲。

他算是看出來了，像姬發(fā)這類生活環(huán)境偏上古原始時期的人，判定罪罰的時候比較隨心所欲。

大約也是他們那個時期沒有這么詳細到方方面面的律法，西周的律法相比起來還是比較粗淺的。

而且周律以“禮”為主，律法里規(guī)定的大部分都是各個階層的禮制。這種律法本質上和法家推崇的法度不太一樣，或者應該說區(qū)別很大。

所以姬發(fā)就比較照本宣科了，挑到哪個感覺能湊上的，就一起給加上去。

斷案哪有這么斷的？都亂了套了。

不過帶入一下上古部落的環(huán)境——

若是某個部落出現(xiàn)爭執(zhí)，部落首領肯定不會掏出一本律法來仔細辯論。頂多按照大眾的道德標準評判一下誰的問題更大、誰的問題小一點，然后給出一個能服眾的判決。

這里的能服眾，服的是部落里其他圍觀群眾。當圍觀群眾都覺得首領的決斷合理，哪怕被判決的人心下不服，也會嘴上同意下來。

大不了回頭去爭奪首領之位，把這個自己覺得不夠公正的首領拉下馬。

雖說周初已經(jīng)開始漸漸脫離部落形態(tài)了，可畢竟還沒有后頭幾百年的發(fā)展。作為周朝初期的老祖宗，姬發(fā)有時候會把以前的習慣帶點出來。"