任無(wú)恙在精神強(qiáng)化篇上的水準(zhǔn)不算高,只是精神強(qiáng)化篇第三章水準(zhǔn)。
但任無(wú)恙強(qiáng)化精神后帶來(lái)的感知能力極為特殊。
一些大大咧咧缺心眼的毛病不可避免,可任無(wú)恙在感知上的能力也強(qiáng)到了較為不可思議的地步。
在秦蒙甩脫第五序列者百里懷安的追擊時(shí),任無(wú)恙的序列水準(zhǔn)只是第三序列。
而在其他感知方面,任無(wú)恙同樣極具水準(zhǔn),哪怕是任一生中毒也被任無(wú)恙所察覺(jué),從而給予了第一時(shí)間的搶救,至于搶救的效果則是另外一說(shuō)了。
相較于循規(guī)蹈矩的修行者,任無(wú)恙這種能耐有點(diǎn)劍走偏門(mén)的意味,也被張學(xué)舟認(rèn)定較為適合尋求天人感應(yīng)。
他瞪大眼睛看著任無(wú)恙誦讀浩然正氣篇,又覺(jué)察出任無(wú)恙體內(nèi)法力在不斷恢復(fù),但張學(xué)舟怎么都沒(méi)法再次借鑒運(yùn)用到自己身上,更別說(shuō)推動(dòng)到療養(yǎng)身體,尤其是涉及天地二橋這種重地。
他想了想自己另一方世界在水域方面的優(yōu)勢(shì),又看了看基因液,再想了想自己在這方世界就壓根沒(méi)推動(dòng)的運(yùn)術(shù)修行,最終只得熄了自己撞運(yùn)氣的心思。
“我有一個(gè)寶貝能耐……”
張學(xué)舟照例是要賣一賣能耐的。
隨著修為不斷上升,又不斷進(jìn)行各種翻譯,他當(dāng)下的翻譯水準(zhǔn)雖不說(shuō)達(dá)到了同聲翻譯級(jí)別,但也算是極為不錯(cuò),正常表達(dá)并不成問(wèn)題。
讓張學(xué)舟將《春秋繁露》完全說(shuō)一遍是很困難了,但讓張學(xué)舟描述天人感應(yīng)篇并不成問(wèn)題。
“老弟,你說(shuō)的這個(gè)似乎很厲害很厲害,但我怎么就覺(jué)得沒(méi)什么用呢?”任無(wú)恙問(wèn)道。
“有用啊,有大用!”張學(xué)舟道。
“我總感覺(jué)有點(diǎn)迷幻,我是退化了還是怎么的,我有點(diǎn)跟不上你們說(shuō)的那一套?。俊?/p>
任無(wú)恙感覺(jué)沒(méi)啥作用,張學(xué)舟則是強(qiáng)調(diào)作用非凡,而旁聽(tīng)的宋思佳則是沒(méi)聽(tīng)懂,這讓同樣學(xué)習(xí)威懾格斗術(shù)的她覺(jué)得自己甚是落伍了,也無(wú)怪張學(xué)舟等人壓根就沒(méi)避諱她。
“我總覺(jué)得沒(méi)用,你看我這個(gè)陰物尋蹤術(shù),我似乎有你說(shuō)的那種感覺(jué),就類似我誦讀浩然正氣一樣引發(fā)了無(wú)數(shù)光點(diǎn)落下,但我沒(méi)覺(jué)得這個(gè)陰物尋蹤術(shù)有什么改變”任無(wú)恙認(rèn)真道。
“應(yīng)用到陰物尋蹤術(shù)上了?”
張學(xué)舟微微呲了一口冷氣。
董仲舒提及戰(zhàn)斗時(shí)尋求天人感覺(jué)就是找死路,但任無(wú)恙踏入天人感應(yīng)的時(shí)間并沒(méi)有很長(zhǎng),甚至極為自然。
唯一的難點(diǎn)在于任無(wú)恙重心放在龍象格斗術(shù)上,并未學(xué)多少術(shù)法,哪怕太清真術(shù)的水準(zhǔn)也極為有限。
沒(méi)有傷員就不可能選擇太清真術(shù)感知,而任無(wú)恙選擇的陰物尋蹤術(shù)除了消耗法力外基本沒(méi)其他作用。
這也無(wú)怪任無(wú)恙說(shuō)這種感應(yīng)沒(méi)什么作用。
當(dāng)然,哪怕是任無(wú)恙將之運(yùn)用到太清真術(shù)上,任無(wú)恙的太清真術(shù)威能也有限,會(huì)遠(yuǎn)不如張學(xué)舟和任安然的太清真術(shù)水準(zhǔn)。