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第一千八百四十三章 此安國(guó)非彼安國(guó)（第1頁(yè)）

從南陽(yáng)回到長(zhǎng)安城，又不斷布置張家莊人生計(jì)的事情，張學(xué)舟這些天基本徘徊在行程與生存等雜事中。

雜事紛擾，其他事情也就難做。

直到所剩時(shí)間不多，張學(xué)舟才重新祭煉從方丈島取出的那根先天靈物木杖。

這是他改變作戰(zhàn)風(fēng)格的利器，張學(xué)舟幾乎將心神齊齊放在上面。

當(dāng)然，張學(xué)舟不專攻寶物也沒其他手段，畢竟他境界術(shù)已經(jīng)停滯了。

一番祭煉，張學(xué)舟只覺手中青色木杖效果不顯。

他拿著青色木杖比劃了數(shù)次，只覺一時(shí)間很難如十日前那樣借助這件寶物動(dòng)用境界術(shù)鎮(zhèn)壓之力。

“安國(guó)兄對(duì)寶物多有研究，他此前還對(duì)我說過各種先天、后天、靈物等寶貝，找找他去！”

張學(xué)舟回長(zhǎng)安城后第一個(gè)上門拜訪的是衛(wèi)少兒，而他出行第一個(gè)拜訪的則是孔安國(guó)。

很少有人會(huì)在意一個(gè)金馬門待詔學(xué)士回長(zhǎng)安城，或許親近于張學(xué)舟，又或?qū)垖W(xué)舟有所求，才有可能知曉張學(xué)舟回了長(zhǎng)安城。

孔安國(guó)顯然是不知張學(xué)舟回了長(zhǎng)安城。

兩人交情算不上非常密切，但相互交往時(shí)極為放心。

除了董仲舒外，孔安國(guó)算是張學(xué)舟第二位認(rèn)同品性的人。

對(duì)方學(xué)識(shí)淵博，對(duì)待金錢、寶物等的觀念并不顯貪婪，哪怕是孔圣令、隋侯珠這種重物都能做公平的互換。

張學(xué)舟不會(huì)拿著自己的寶貝四處囔囔，免得泄漏了自己底牌信息，但他還真樂意去孔安國(guó)那兒顯個(gè)寶。

除了介紹自己所得，張學(xué)舟也想詢問孔安國(guó)，想看看自己是否能徹底掌握這件寶貝。

他稍做梳理，而后拿起木杖就出了門。

張學(xué)舟認(rèn)識(shí)孔安國(guó)時(shí)，對(duì)方在客館中下榻，并沒有固定的居所。

但時(shí)間過了大半年，孔家又不缺乏錢財(cái)，對(duì)方大概率已經(jīng)在長(zhǎng)安城購(gòu)置房舍。

如果孔安國(guó)沒有安排新職位，張學(xué)舟還能去金馬門相會(huì)，但如今的金馬門再次只剩下了他這么一個(gè)待詔學(xué)士。

張學(xué)舟也不心急，他前往的地方是孔圣廟。

這是儒家學(xué)子匯聚之處，如果要打探什么儒家名人，這種地方顯然最容易得到答案。

“儒家士子是真的多！”

孔圣廟離老樹胡同不算遠(yuǎn)，只需要穿過數(shù)條街道就能到達(dá)，常人步行也只需要三刻鐘左右，張學(xué)舟快步行走的時(shí)間就更為短暫。

再次來到這處儒家學(xué)子匯聚之處，張學(xué)舟這一次沒爬樹觀望，而是大大方方進(jìn)入了孔圣廟。

儒家在授學(xué)上極為寬宏，并沒有一般學(xué)派的遮遮掩掩，孔圣廟每隔數(shù)日都有人宣講入門的儒家經(jīng)文。

此時(shí)又有人在孔圣廟宣講，匯聚而來聽講的儒家學(xué)子則是有四十人之多。

聽講的儒家學(xué)子人數(shù)眾多，但這些人大多是初級(jí)入門者，部分人甚至還處于學(xué)字習(xí)字的階段，這些人很難與大儒交際，但授學(xué)的儒生則極可能正式入了儒家的門，也大概率知曉儒家重要人物所在區(qū)域。

他不急不慢，同樣席地而坐等待。