黑巖小說(shuō)

第2030章 圣廟（第2頁(yè)）

張學(xué)舟想了想大月氏國(guó)的地標(biāo)，只覺(jué)蔡麻的地標(biāo)太小了。

正常的地圖一般是以山嶺、河流等作為地標(biāo)，而蔡麻的地標(biāo)則大多屬于人口眾多的熱鬧之處。

這種地標(biāo)又小又難找，就像張學(xué)舟此前遇到濕公佛子所在的廟宇建筑一樣，即便他前去過(guò)一次，想再次找到幾乎沒(méi)有可能。

而蔡麻對(duì)于國(guó)度邊界等并不敏感，只知道穿行了許久到了某某國(guó)，穿行了許久又到了某某國(guó)。

這導(dǎo)致蔡麻地圖上時(shí)不時(shí)畫(huà)一個(gè)圈圈代表國(guó)家，圈中又標(biāo)注了某個(gè)印象較深的地標(biāo)。

這些圈有大有小，完全是根據(jù)記憶中地標(biāo)數(shù)量的多少進(jìn)行規(guī)劃。

兇國(guó)疆域?qū)拸V人口又稀少，而游牧族又時(shí)不時(shí)遷徙，蔡麻在兇國(guó)的地標(biāo)幾乎為零。

當(dāng)然，張學(xué)舟這數(shù)天也沒(méi)找到蔡麻畫(huà)的那兩個(gè)地標(biāo)。

他根據(jù)自己以往的經(jīng)驗(yàn)直接橫穿了兇國(guó)，直到進(jìn)入擁有五個(gè)地標(biāo)的大月氏國(guó)，張學(xué)舟不免多問(wèn)了兩句。

跋陀羅和因揭陀的回應(yīng)讓張學(xué)舟極為滿(mǎn)意。

這意味著他沒(méi)有丟失方向，甚至在某種程度上與蔡麻曾經(jīng)走過(guò)的路重疊了。

“你們圣廟應(yīng)該有很多高手，若我前去刺探被抓住打死，那豈不是正好”張學(xué)舟道。

“這么說(shuō)好像沒(méi)錯(cuò)？”強(qiáng)烈反對(duì)的因揭陀回神道。

“多羅羅哈……佛子神通廣大，定然能誅殺此獠！”跋陀羅還欲用土語(yǔ)和因揭陀商議數(shù)句，等到被張學(xué)舟再打了一棒子，他嘴里的土語(yǔ)才換成半生不熟的大月氏語(yǔ)，也讓張學(xué)舟聽(tīng)了個(gè)半懂。

“說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，快將痂曼巴的位置說(shuō)出來(lái)，我也好直接過(guò)去被你們佛子打死，說(shuō)來(lái)你們是哪個(gè)教派的，佛子又是誰(shuí)？”

“我們佛子是威西努，威西努佛子神通廣大，定然讓你有去無(wú)回”跋陀羅大叫道。

“你們這邊的佛子真是多！”

張學(xué)舟聽(tīng)著跋陀羅報(bào)出來(lái)的名字，只覺(jué)沒(méi)一點(diǎn)印象。

他知曉如來(lái)、烏巢、婆羅賀摩天、濕公等佛子，但張學(xué)舟沒(méi)聽(tīng)過(guò)什么威西努。

這讓張學(xué)舟只覺(jué)西方疆域教派混亂，如同各種國(guó)家帝王有諸多王子一樣，佛子這種稱(chēng)呼也成了大路貨。

“痂曼巴在哪兒，說(shuō)清楚地方我就放了你們”張學(xué)舟道。

“我們圣廟在怒那城，需要沿著這兒奔行五百到六百里路”因揭陀道。

“坨坨米在哪兒？”

“我沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)這個(gè)地方！”

“愛(ài)蒙巴呢？”