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大明第一首輔 第63節(jié)（第1頁）

外面的黎風對著里面兩個小孩打了個手勢，隨后低眉順眼站在廊下。

江蕓蕓和黎循傳對視一眼，各自低著頭，開始認真讀書，爭取不當一個出氣筒。

《大學》和《中庸》皆出自《禮記》，江蕓蕓早早就會背了。

“大學，孔氏之遺書，而初學入德之門也?！崩璐镜f道，“這節(jié)課前先說一下大學為何會被朱子從禮記中拿出來單獨注釋?！?/p>

江蕓蕓察覺到老師的視線，猶豫片刻，從書本里抬起頭來，無辜地眨了眨眼。

——我可沒干一件壞事。

“父子主恩，君臣主義，無所逃于天地之間，北宋末年君臣之義廢除，靖康之變后大臣們不但不以身殉節(jié)，反而殉利賣國，士大夫不能堅守君臣大義，致使國家遭此大難。”

他頓了頓，看著江蕓蕓不說話。

江蕓蕓眼珠子一轉，大聲說道：;“對！太過分了！”

黎淳輕輕哼了一聲：“世界萬事，須臾變滅，皆不足置xiong中，惟有窮理修身惟究竟法爾3，你需謹記在心?！?/p>

江蕓蕓揉了揉臉，大膽問道：“老師心情不好？”

對面的黎循傳倒吸一口冷氣。

——好大的膽子！

黎淳垂眸，沒有回答她的問題。

經過一段小插曲，黎淳很快就進入狀態(tài)，開始繼續(xù)早上的課程，根據主流上的七本注解一點點分析下去。

江蕓蕓悄悄松了一口氣。

一節(jié)后結束，江蕓蕓滿滿當當寫了六張紙。

大學實際上是對儒學的高度概括，有點像現(xiàn)代人說的綱領，后續(xù)的八個條目格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下便是小類目，此后的儒家內容，大都以此展開一一敘述。

江蕓蕓咬了咬筆頭，沒想到這么短的一篇文章，一天竟然還沒講完。

“你以明明德為內容，寫一篇策論來?！崩璐久蛄艘豢诓?，淡淡說道。

江蕓蕓嚴肅點頭。

她本以為大學中庸這些都是幾百字的散文，學起來應該沒有論語、孟子吃力，沒想到卻恰恰相反，大學中庸作為開篇之文，但三個綱領就能衍生出無數(shù)意見，甚至引經據典之多，令人手忙腳亂。

“可是有哪里不懂？”黎淳見他眉頭緊皺，不解問道。

“老師說朱子在解釋‘物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣’時把‘本’、‘末’、‘終’、‘始’分別解釋為‘明德為本，新民為末。知止為始，能得為終。本始所先，末終所后’4，作為一個有邏輯先后的行為，但在孔穎達的注釋中則認為是‘天下萬物有本有末，經營百事有終有始也’5，等于直接把這句話當作一句用來解釋?！?/p>

“若是我考試碰到這句話，是以朱子為主，還是他的為主，若是以朱子為主，朱子的注解多加變化，又以哪個為主？”

“自圓其說即可。”黎淳淡淡說道。