黑巖小說(shuō)

第112章（第4頁(yè)）

若女兒有能力保住三代人的家產(chǎn)，那他們何必還盼望家中不成器的兒子繼承衣缽。

何況那位有名的穆先生都開(kāi)始高調(diào)宣傳女子亦可出得廳堂的言論。

難保不是雁南王在借助他們的嘴散播輿論，至于背后的目的是什么？很多人暫時(shí)無(wú)法看透。

倒是有人察覺(jué)到突族與中原人之間的相處出現(xiàn)變化。

以往是不認(rèn)識(shí)不接近便可，互不干擾，各自圈地過(guò)日子。

而如今六縣地區(qū)，突族人忽然高調(diào)起來(lái)宣布要在各地招婿。

很多人自然是不愿意與外族聯(lián)姻，都在觀望情況。而且他們認(rèn)為不會(huì)有人那么傻會(huì)跟突族人聯(lián)姻。

直到御衛(wèi)軍士兵搶著入贅，或者把突族女人娶進(jìn)家門。

鬧得荒北上下吃驚程度不比草原突族人打進(jìn)來(lái)小。

有御衛(wèi)軍帶頭。

很多底層百姓子弟，本來(lái)就沒(méi)資格挑三揀四，何況六縣的突族人靠著黑山的補(bǔ)貼，早就財(cái)富自由。

突族女人個(gè)個(gè)都是小富婆。

能跟她們聯(lián)姻，基本不用再愁吃喝，說(shuō)不定還能拿到錢開(kāi)間鋪?zhàn)印?/p>

傻子才會(huì)在乎門第和血統(tǒng)，強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，或者抱大腿蹭點(diǎn)殘羹剩飯才是實(shí)事求是的表現(xiàn)。

這不御衛(wèi)軍士兵都搶著入六縣了。

后續(xù)人反應(yīng)過(guò)來(lái)，趕忙聯(lián)系媒婆去六縣。

盡管突族人的走婚制很麻煩，但有晉華蘭在，她說(shuō)遵守雁南王尊重各族習(xí)俗和剔除陋習(xí)的白皮書(shū)。

她都發(fā)話了，剩下突族人基本二話不說(shuō)都得遵守。

嫌棄突族走婚要娘不要爹是嗎？那要爹，攜手共扶持家庭就是了。合不來(lái)就和離。

嫌棄中原人三妻四妾，大男子主義是嗎？那就和離時(shí)，根據(jù)婚內(nèi)夫妻共同財(cái)產(chǎn)法，互相分一半，若婚姻期間誰(shuí)出軌，或者做了什么出格的事，依照律法來(lái)制裁。

就這樣橫隔在兩族之間的差異，全都被律法所填平。

人人平等，互相包容反而成為當(dāng)下的主流風(fēng)氣。

大家都有好日子過(guò)，何必追求誰(shuí)與誰(shuí)相同，不同才是常態(tài)。

南青還讓香香館的說(shuō)書(shū)人，傳播話本時(shí)，宣揚(yáng)荒北是大家的，人人當(dāng)家做主的理念。

淡化對(duì)身份血統(tǒng)上的偏執(zhí)認(rèn)知，加強(qiáng)宣傳中原文化共同體的理念。

當(dāng)然南青知道現(xiàn)在談這個(gè)還太早，但也不能太晚再提起，只要深入基層，都知道中原文化共同體的概念，那么就算植入文化的種子。

遲早有一天會(huì)在所有人心中萌芽。

她不過(guò)是在恰好的時(shí)機(jī)起了個(gè)好的開(kāi)頭。"