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            在中世紀(jì)當(dāng)生活玩家 第9節(jié)(第3頁(yè))

            其實(shí)她們還買(mǎi)了幾塊兔皮和鹿皮,不過(guò)這兩種都是米婭為了做禮物買(mǎi)的,所以并沒(méi)有讓瑪莎出錢(qián)。

            說(shuō)到做衣服,瑪莎果然很有興趣,雖然這時(shí)候大家的一副款式基本都一樣,但其實(shí)他們的衣服上可以添加各種華麗的裝飾紋樣,雖然這更多是貴族會(huì)做的事情,而平民們更在意實(shí)用性也沒(méi)那個(gè)本錢(qián)買(mǎi)那樣的好衣服,但也并沒(méi)有法律規(guī)定平民就不能裝飾衣服了。

            所以瑪莎就打算給米婭的衣服上繡點(diǎn)花紋什么的,像之前米婭襯裙上的花就很好看,她覺(jué)得好好研究一下的話,自己繡花的手藝一定能有很大的進(jìn)步,不求能完美復(fù)刻那美麗的花朵,只要有一半的效果也足夠她驕傲的了。

            更有甚者,因?yàn)榫固沟媳な莻€(gè)國(guó)際大都市,在這里居住的可不止本地人,還有很多其他國(guó)家的人,也因此在這里能看到的服裝可不止東拜的傳統(tǒng)服裝,還有很多充滿異國(guó)風(fēng)情的打扮,東拜人要是膽子大一些,做一套其他國(guó)家的服裝來(lái)穿,也不會(huì)惹來(lái)什么麻煩,頂多被一些保守人士非議幾句而已。

            不過(guò)小孩子的話,在這種事情上總是有些特權(quán)的,如果米婭樂(lè)意,瑪莎也不介意給她做一套其他國(guó)家的衣服來(lái)穿穿。

            而且雖然米婭說(shuō)自己會(huì)做衣服,但瑪莎多多少少是有些懷疑她的手藝的,她覺(jué)得自己得看著點(diǎn)才行,要是米婭做的不夠好,那瑪莎就可以名正言順的接手這份工作了。

            把孩子當(dāng)洋娃娃一樣打扮,大概是所有深愛(ài)孩子的母親都熱衷的一件事了。

            “不過(guò)明天早上不行,我們得去教堂做禮拜?!?/p>

            瑪莎如此宣布道。

            瑪莎和約翰都是有宗教信仰的信徒,原身的小米婭同樣也有,或者說(shuō),在這個(gè)時(shí)期的歐洲土地上,基本人人都有宗教信仰,沒(méi)有信仰不是信徒的人會(huì)被看做異類。

            東拜帝國(guó)現(xiàn)在的官方信仰也是基督教,但和以羅馬教皇為主,后期發(fā)展出教皇國(guó),并且強(qiáng)調(diào)神權(quán)高于皇權(quán),所以和各個(gè)國(guó)家的君主常常會(huì)發(fā)生沖突的天主教不同,東拜帝國(guó)的官方宗教信仰是同屬于基督教的另一脈——東正教。

            東正教和天主教之間有很多的區(qū)別,但對(duì)于掌權(quán)者來(lái)說(shuō),他們最大的區(qū)別就是東正教強(qiáng)調(diào)皇權(quán),自己并不設(shè)立教皇,只有各區(qū)牧首,而把皇帝尊為人間的基督,教會(huì)的最高領(lǐng)袖,而天主教則認(rèn)為教皇才是上帝的代理人,其地位甚至高于皇帝。

            而且因?yàn)闁|正教的教皇是皇帝,而皇帝平時(shí)并不會(huì)參與教會(huì)的管理,所以教會(huì)內(nèi)部是由各地區(qū)的牧首(主教)組成最高領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì),也因此各地區(qū)的教會(huì)結(jié)構(gòu)都屬于自治制,進(jìn)而在東正教內(nèi)部演變出許多不同的教派,內(nèi)部并不統(tǒng)一。

            這大概也是強(qiáng)勢(shì)的東拜皇帝放棄延續(xù)自古羅馬時(shí)期的羅馬多神教而改信仰東正教并設(shè)立它為國(guó)教的原因之一吧,一個(gè)可以幫助自己穩(wěn)固子民信仰,還不會(huì)威脅到皇帝地位的宗教,對(duì)歷任皇帝來(lái)說(shuō)都是非常有用的信仰工具。

            順便一提的是,雖然同為基督教,但天主教和東正教的關(guān)系可不怎么樣,在米婭原來(lái)的世界里,第四次十字軍東征就是天主教針對(duì)信奉東正教的拜占庭帝國(guó)發(fā)動(dòng)的,如果按照這個(gè)歷史走向,東拜帝國(guó)后期應(yīng)該也是被東征的對(duì)象。

            不過(guò)那應(yīng)該是好幾百年以后的事情,還輪不到米婭來(lái)操心。

            讓米婭松了一口氣的是,在聽(tīng)瑪莎說(shuō)起要去教堂做禮拜的時(shí)候,她才想起東正教的復(fù)活節(jié)才過(guò)去不久,這意味著她穿越后正好避開(kāi)了教會(huì)的大齋期。

            所謂的齋期,就是在這個(gè)時(shí)間段里不吃葷不喝酒,其中又有小齋節(jié)和大齋節(jié)之分,前者要求是每個(gè)星期五進(jìn)行齋戒,后者卻往往持續(xù)幾周的時(shí)間,所以也被稱為大齋期。

            而東正教最嚴(yán)格,持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的大齋期就在復(fù)活節(jié)前的四十天(不包括每個(gè)主日,也就是星期天日)開(kāi)始,直到復(fù)活節(jié)前日結(jié)束,期間禁止信徒食用肉、蛋、魚(yú)以及奶制品,同時(shí)非周末的日子也禁止飲酒,只有周末可以喝一點(diǎn)葡萄酒。

            當(dāng)然對(duì)于買(mǎi)不起葡萄酒的平民來(lái)說(shuō),就相當(dāng)于整個(gè)大齋期里,他們基本是一點(diǎn)酒都不能喝的。

            也慶幸米婭穿越的時(shí)間線比較早,不然發(fā)展到后期,東正教一年有兩百天都是要齋節(jié)的,而像這樣的大齋期則會(huì)有四個(gè)之多,更別提其他小齋節(jié)了。

            而現(xiàn)在兩百天差不多能縮減到一百天左右,雖然還是很難熬,但總比后世的情況要寬松許多。

            而且除了大齋期之外的小齋節(jié)對(duì)普通信徒來(lái)說(shuō)就想對(duì)寬松的多了,只在星期五禁肉,而且也不是所有的星期五,比如這次為了慶祝她的入住同時(shí)也邀請(qǐng)了巴亞德的星期五就正好是不需要齋戒禁食的星期五。

            而更讓人欣喜的一點(diǎn)是,所謂的禁肉和魚(yú)都不包括蝦,所以不管哪個(gè)時(shí)期都是能吃蝦的,而小齋戒禁肉食的時(shí)候也不禁止吃魚(yú)和其他的冷血?jiǎng)游?,這大概也是為什么信徒們天天齋戒還沒(méi)有營(yíng)養(yǎng)不良的主要原因吧。

            而米婭穿來(lái)的時(shí)候復(fù)活節(jié)都過(guò)去了,那么接下來(lái)的一年,她基本只需要在大部分的周五忌口一下就可以了。

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