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第771章 受命于天，既壽永昌（第1頁(yè)）

消失了幾百年的傳國(guó)玉璽一出現(xiàn)，立即引起了滿朝震動(dòng)，各地百姓也開始議論此事，互相普及傳國(guó)玉璽的傳說。

一千八百多年前（天武朝往前推），秦始皇滅六國(guó)統(tǒng)一天下后，稱皇帝，并造了一方傳國(guó)玉璽。

秦之后，歷代帝王皆以得此璽為符應(yīng)，奉若奇珍，國(guó)之重器也，作為中國(guó)歷代正統(tǒng)皇帝的憑證。

得之則象征其“受命于天”，失之則表現(xiàn)其“氣數(shù)已盡”，凡登大位而無此璽者，則被譏為“白版皇帝”，顯得底氣不足而為世人所輕蔑。

史載傳國(guó)玉璽最后一次出現(xiàn)在后唐時(shí)期，距天武朝七百年，后唐末帝李從珂舉族與皇太后曹氏自焚于洛陽玄武樓，傳國(guó)玉璽就此失蹤。

不過世人皆知，平常大火是無法燒毀玉石的，后來宋太祖趙匡胤開始尋找傳國(guó)玉璽。

明太祖朱元璋也找過，以為傳國(guó)玉璽在蒙元那，于是派徐達(dá)深入漠北，窮追猛打北元，最終無功而返。

雖然后來藍(lán)玉在捕魚兒海一鍋端了北元，俘獲了大量王公貴族，但一直沒有找到元朝皇帝的玉璽。

到了崇禎年間，傳聞?dòng)癍t傳到了蒙古末代大汗林丹汗手里，林丹汗被八旗軍擊潰后，又到了皇太極手里。

崇禎十二年的遼東大戰(zhàn)，尚是太子的天武帝率明軍攻克盛京，忠武侯李廷表找到了那所謂的“傳國(guó)玉璽”，交給天武帝。

經(jīng)過天武帝辨別后，確認(rèn)其為贗品并當(dāng)場(chǎng)打假，將之摔的稀碎。

眾人由此斷定蒙元傳下來的傳國(guó)璽就是贗品，真的傳國(guó)玉璽只怕就是在后唐時(shí)期丟失了，還在洛陽一帶！

僅僅數(shù)日，傳國(guó)玉璽出現(xiàn)在朱慈烺的龍案上，他第一個(gè)上手，不停翻看這塊傳說中的玉璽。

只見這塊傳國(guó)玉璽方圓四寸，上紐交五龍，色綠如藍(lán)，溫潤(rùn)而澤，拐角處果然有一個(gè)鑲金的角。

傳聞這是當(dāng)年王莽篡漢時(shí)導(dǎo)致的，當(dāng)時(shí)玉璽藏于長(zhǎng)樂宮太后處，王莽遣其堂弟王舜來索，太后怒而罵之，并擲璽于地，破其一角，王莽令工匠以黃金補(bǔ)之。

雖然已經(jīng)初步判斷這玩意就是真的，但朱慈烺還是召開了朝會(huì)，召見學(xué)識(shí)淵博的文華殿大學(xué)士、翰林院學(xué)士等數(shù)十名官員鑒定。

論古玩收藏，在古典文化上的造詣，這些大佬隨便拉出去一個(gè)，都比后世的專家牛多了。

或許他們治國(guó)不行，但詩(shī)詞歌賦，引經(jīng)據(jù)典，鑒定寶貝卻是他們的看家本事！

為什么找這些人鑒定呢？

因?yàn)闅v史上出現(xiàn)過兩次這種情況，都說傳國(guó)玉璽現(xiàn)世了，由農(nóng)民獻(xiàn)給朝廷。

第一次是在宋朝哲宗時(shí)，有個(gè)叫段義的農(nóng)民在田里耕地，發(fā)現(xiàn)了傳國(guó)玉璽，上交到了朝廷，

經(jīng)過十三位大學(xué)士的考證，說是真的，但朝野有識(shí)之士懷疑這是贗品的人更多。

宋哲宗不管這些，不僅賞了挖寶獻(xiàn)璽的農(nóng)民，價(jià)值后世三十萬人民幣的財(cái)物，還封了個(gè)小官，類似于后世連級(jí)干部。（戊午，宴紫宸殿，庚申，詔獻(xiàn)寶人段義為右班殿直，賜絹二百匹。）

封賞之后，宋哲宗又昭告天下，搞了一個(gè)天受符寶儀式，表示自己受命于天，還把年號(hào)給改了，叫元符。

到了北宋末年的宋徽宗時(shí)期，皇帝沒事又增刻了印璽十方，明顯是這位鑒寶皇帝鑒定出了那個(gè)傳國(guó)璽是贗品了，有意淡化傳國(guó)玉璽的地位。

傳國(guó)玉璽第二次現(xiàn)世是在明孝宗時(shí)期，也就是正德皇帝他爹，世界模范丈夫。

弘治十三年，陜西省戶縣大王鎮(zhèn)兆倫村村民毛志學(xué)，在泥河里挖得一方“傳國(guó)玉璽”，由陜西巡撫熊羽中呈獻(xiàn)弘治皇帝。

弘治皇帝認(rèn)定其為贗品而未采用，連根毛都沒獎(jiǎng)勵(lì)給姓毛的村民。

現(xiàn)在天武朝，同樣發(fā)生了這樣的事情，都是在泥河里發(fā)現(xiàn)的，會(huì)不會(huì)也是假的呢？