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第六百九十八章 摩訶般若，菩提見(jiàn)我；興云神話動(dòng)（合一）（第2頁(yè)）

王騰陷入了一種奇特的空靈狀態(tài)，只覺(jué)自身溫溫暖暖，外呼吸斷絕，仿佛置身先天之態(tài)，

這種狀態(tài)下，他似乎能感應(yīng)很廣闊的范圍，自己似乎有種天人合一，復(fù)歸胎中的感覺(jué)，借助于此，對(duì)周圍事物的感應(yīng)勝過(guò)了平常

周遭幾人亦是閉目靜心，體悟著《易筋經(jīng)》第一卷的玄妙

漸漸的，參悟高深處，王騰周身金霞如蓮，徐徐開(kāi)放，附近白霧升騰，氤氳飄渺，當(dāng)真是如神如仙

他面色恬靜，一手揚(yáng)起向天，一手下垂抵地，如叩問(wèn)，如宣告

“唯‘我’唯真，唯‘我’獨(dú)尊?！?/p>

一時(shí)間，周遭霞光如雨，化蓮而生，波光如晝，滔滔成河

這種交感之中，菩提子內(nèi)里那尊上指天下指地的金色巨佛隱有松動(dòng)，有不可言喻的法理流淌，化作一道道精妙禪音震響王騰心間

這聲音似懂非懂，似有似無(wú)，闡述本質(zhì)，挖掘靈性，開(kāi)悟己身。

王騰有感，在這股空靈意境中心神愈發(fā)通透，念頭暢達(dá)，比之常時(shí)要活躍數(shù)倍之多，連帶著法相與天地法理的交融都加速了不少，收獲非常。

他靈光迸發(fā)，在這交感之下對(duì)于第一式‘唯我獨(dú)尊’的參悟有所得，漸漸形成了一招半式的雛形

“不愧是絕世神功，佛祖所留之物，參悟交感，便有這等靈機(jī)，足以立下外景招式之形?！蓖職忾_(kāi)闔，王騰的身影愈發(fā)高渺清凈，似獨(dú)立于世外，遙不可及

《易筋經(jīng)》從如來(lái)神掌第三式而來(lái)，自己得到的是第一式，兩者蘊(yùn)含的法理肯定不同，不可能靠自身感悟“唯我獨(dú)尊”便能補(bǔ)齊《易筋經(jīng)》，但修煉《易筋經(jīng)》對(duì)體悟如來(lái)神掌有幫助，這是顯而易見(jiàn)的

至于直接修煉“唯我獨(dú)尊”，則是難以功成，沒(méi)有總綱的情況下，天縱奇才如達(dá)摩、血刀老祖這樣的仙人人物亦無(wú)法練成，只能藉此衍化

不過(guò)，據(jù)王騰所知，距離魚(yú)海內(nèi)的如來(lái)神掌總綱出世也不遠(yuǎn)了，屆時(shí)自然可盡全功

此際，他借著易筋經(jīng)觸動(dòng)的如來(lái)神掌參悟，心神合一駕馭著那一抹靈光演繹招法，雙拳如攏萬(wàn)鈞，可移山，挽瀾，亦可傾天

“唯我，唯尊，唯真；菩提之下照見(jiàn)本心，我心無(wú)量，般若摩訶。”王騰自語(yǔ)，心中涌起諸般體悟，身姿幾如菩提樹(shù)下坐佛陀，有似菩薩拈花笑

清凈，通透，空靈，無(wú)量，亦為摩訶

何名摩訶？摩訶是大。心量廣大猶如虛空無(wú)有邊畔。亦無(wú)方圓大小。亦非青黃赤白。亦無(wú)上下長(zhǎng)短。亦無(wú)嗔無(wú)喜。無(wú)是無(wú)非。無(wú)善無(wú)惡。無(wú)有頭尾。

諸佛剎土盡同虛空。世人妙性本空無(wú)有一法可得。自性真空亦復(fù)如是。善知識(shí)。莫聞吾說(shuō)空便即著空。第一莫著空。若空心靜坐。即著無(wú)記空。

“摩訶般若，菩提見(jiàn)我！”王騰立踏青天，照見(jiàn)菩提樹(shù)下，是佛陀，也是‘我’

他拳鋒打出，浩大無(wú)量，仿佛化作了蒼天，容納萬(wàn)物，蘊(yùn)藏森羅萬(wàn)象，有罡風(fēng)，有閃電，有雷火，萬(wàn)般種種皆為空，只化作一株盎然盛開(kāi)的菩提樹(shù)

樹(shù)下立人，佛陀亦為‘我’，參大智慧，大正覺(jué)，大摩訶

一拳既出，菩提見(jiàn)我

嘭！

周圍長(zhǎng)空齊齊粉碎，似有朵朵白云冒出，化作菩提，化作‘我’，就連敵人也被度化，成為‘我’

“既由心出，蘊(yùn)生無(wú)量摩訶，便為大摩訶拳；一式菩提見(jiàn)我，也足有外景殺招之威?！蓖躜v收拳而立，那股清凈意味緩緩淡去，被高渺所統(tǒng)御，化為其中一部分