喬天聽(tīng)完,緩緩起身,走到無(wú)崖子身邊,目光掃過(guò)憂心忡忡的蘇星河和面無(wú)表情的墨鳶,聲音平靜卻帶著不容置疑的堅(jiān)定:不必驚慌。大師伯自是逍遙門人,然武當(dāng)之事,既由我喬天一力挑起,便當(dāng)由我這位掌門一力承擔(dān)。求援之事,不必再議。
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說(shuō)完,他不再理會(huì)眾人,蹲下身,熟練地替無(wú)崖子檢查雙腿,運(yùn)轉(zhuǎn)真氣為其推宮活血。
無(wú)崖子此時(shí)才從書(shū)卷上抬起目光,看向喬天,輕聲問(wèn)道:你……要突破宗師了?
喬天動(dòng)作不停,點(diǎn)了點(diǎn)頭:“師尊明察。徒兒近日偶有所得,《九陽(yáng)神功》第八層瓶頸已現(xiàn)松動(dòng)之象。然,欲要借此突破宗師之境,積蓄仍嫌不足,還需師尊與師兄助我一臂之力。”
哦?如何助你?無(wú)崖子饒有興趣。
喬天沉聲道:《九陽(yáng)》第九層,與其他功法不同,講求的是‘陽(yáng)極生陰,水火相濟(jì)’,需至極境壓力下方能圓滿突破。尋常修煉,水磨工夫至少幾十載。若要速成,唯有借助極致的外部壓力,強(qiáng)行貫通周身諸穴,激發(fā)潛能。
他頓了頓,說(shuō)出一個(gè)石破天驚的想法:或需數(shù)名宗師級(jí)高手聯(lián)手以真氣壓迫助我護(hù)法,或……尋一絕對(duì)密閉、承受巨大壓力的外部環(huán)境。故而弟子設(shè)想……可否尋一堅(jiān)固棺槨,將弟子置于其中,深埋地下數(shù)丈,以厚土重壓模擬那極限之境?
噗——
無(wú)崖子正輕撫胡須,聞言差點(diǎn)一把將胡子揪下來(lái),一口茶水嗆在喉間,咳嗽不止,看向喬天的眼神如同看一個(gè)怪物。蘇星河和墨鳶更是目瞪口呆,以為自己聽(tīng)錯(cuò)了。
……
武當(dāng)山懸崖平臺(tái),旭日初升。
喬天獨(dú)立崖邊,衣袂在晨風(fēng)中獵獵作響。他內(nèi)心思緒翻騰:
(太極之招式,我已依照前世記憶演練無(wú)數(shù)遍,形似而神非。其精妙在于意念、氣血、內(nèi)勁與天地陰陽(yáng)的完美契合,而非單純動(dòng)作。三豐真人不愧千古一人,其所創(chuàng)太極,是道之載體,我縱知理念,沒(méi)有數(shù)十年的道學(xué)積淀與親身感悟,絕難在此世還原其神髓,更別說(shuō)將其轉(zhuǎn)化為對(duì)應(yīng)穴位、行氣法門的實(shí)戰(zhàn)武學(xué)。我……不如矣?。?/p>
(然,太極陰陽(yáng)互濟(jì)、以柔克剛的理念,卻是指引我內(nèi)力蛻變的明燈!我無(wú)需執(zhí)著于招式形態(tài),當(dāng)務(wù)之急,是借助此理念,在《九陽(yáng)神功》大成之際,以《洗髓經(jīng)》、《易筋經(jīng)》為護(hù)法,融合《北冥神功》口訣與《鯤鵬吐納訣》之奧義,主動(dòng)引導(dǎo),吸納天地間至陰之氣入體,與至陽(yáng)九陽(yáng)真氣交融,實(shí)現(xiàn)內(nèi)力性質(zhì)的徹底轉(zhuǎn)變,達(dá)到陰陽(yáng)輪轉(zhuǎn)、生生不息的宗師之境!唯有如此,才能擺脫《九陽(yáng)神功》純粹的少林佛門根基,走出我喬天自己的道!)
(此外,還需將我已領(lǐng)悟的‘金剛不壞雛形’的堅(jiān)韌、‘控鶴擒龍’的巧勁收發(fā)等武學(xué)真意,逐步融入這陰陽(yáng)內(nèi)力之中,使其剛?cè)岵?jì),變幻無(wú)窮。只是……如此融合創(chuàng)出的內(nèi)力運(yùn)用法門,恐怕對(duì)修煉者的悟性、根基要求極高,后世難有傳人能繼承其精髓了……或許,當(dāng)年三豐真人創(chuàng)出太極后,看著徒子徒孫難以盡得其神韻,也是這般無(wú)奈吧?)
東方,朝陽(yáng)噴薄而出,萬(wàn)道金光刺破云海。
喬天眼中迷茫盡去,化為無(wú)比的堅(jiān)定。他不再猶豫,盤(pán)膝坐于崖邊石臺(tái),五心向天?!毒抨?yáng)神功》第八層心法全力運(yùn)轉(zhuǎn),體內(nèi)磅礴浩大的至陽(yáng)真氣如同長(zhǎng)江大河般奔涌起來(lái),周身毛孔開(kāi)合,隱隱有淡金色光芒透出,吸引著天地間的純陽(yáng)之氣匯聚。他要以自身為洪爐,引朝陽(yáng)紫氣為薪柴,沖擊那困擾他許久的瓶頸,為一個(gè)月后的終極突破,打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)!
氣息如龍,直沖云霄,武當(dāng)山的清晨,因他的閉關(guān)沖境,而顯得格外不同。山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓……
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