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第5章 第13 敖áo而日為亂人之道百姓讙huān敖（第2頁）

（古代的圣王不是這樣，他們與民同樂。）而現(xiàn)在的君主卻每天都在實(shí)行那些導(dǎo)致人們作亂的暴政，使得百姓喧嘩哀號(hào)，怨聲載道。（當(dāng)百姓不滿時(shí)，）君主緊接著就把他們逮捕捆綁起來，施加酷刑，而不是去安撫民心。像這樣下去，下面的民眾就會(huì)結(jié)黨營(yíng)私、離心離德而背叛君主，那么國(guó)家的覆滅滅亡，就可以立刻等到了！

這就叫做“實(shí)行導(dǎo)致人們作亂的暴政”。

二、創(chuàng)作背景

1。時(shí)代背景（戰(zhàn)國(guó)末期）：荀子生活在戰(zhàn)國(guó)末年，這是中國(guó)歷史上一個(gè)社會(huì)劇變、戰(zhàn)亂頻繁的時(shí)期。各國(guó)君主為了富國(guó)強(qiáng)兵、兼并他國(guó)，多采用嚴(yán)刑峻法（如法家思想）和橫征暴斂的政策，導(dǎo)致民不聊生，社會(huì)矛盾極其尖銳。

2。思想背景（荀子的核心主張）：荀子雖主張“性惡論”，但他強(qiáng)調(diào)通過“禮法”來教化和管理人民。他認(rèn)為，國(guó)家的強(qiáng)大（“強(qiáng)國(guó)”）根本在于贏得民心，而贏得民心的關(guān)鍵在于推行“禮義”和“王道”。他堅(jiān)決反對(duì)那種不顧人民死活、只靠武力鎮(zhèn)壓的“霸道”和“暴政”。

3。篇章目的：《強(qiáng)國(guó)篇》的核心就是探討國(guó)家強(qiáng)大的根本。荀子通過對(duì)比“王道”（以德服人）與“霸道”（以力服人），批判了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者名欲效法湯武、實(shí)則為桀紂的虛偽與荒謬。他所引出的這段文字，正是對(duì)昏君暴政的直接聲討。

三、寓意與啟示

這句話的寓意非常深刻，揭示了治國(guó)理政的核心規(guī)律：

1?！八茌d舟，亦能覆舟”的民本思想：荀子的思想是孟子“民貴君輕”思想的重要發(fā)展。他明確指出，統(tǒng)治者的權(quán)力和國(guó)家的穩(wěn)定建立在民眾的支持之上。如果統(tǒng)治者推行“亂人之道”，將民眾逼到絕境，那么民眾的“讙敖”就是覆舟的先兆。民心向背，是政權(quán)存亡的晴雨表。

2。治國(guó)的根本在于“道”而非“術(shù)”：這里的“道”指的是禮義、忠信、公平等根本原則。如果拋棄了“道”，即便使用再嚴(yán)酷的“術(shù)”（刑罰、鎮(zhèn)壓）來維持秩序，也只會(huì)適得其反，加速滅亡。鎮(zhèn)壓只能治標(biāo)，德行方能治本。

3。惡性循環(huán)的必然性：這句話描繪了一個(gè)清晰的惡性循環(huán)：暴政→民怨→鎮(zhèn)壓→更大的民怨與離心→滅亡。統(tǒng)治者一旦走上了“亂人之道”，就很難回頭，因?yàn)殒?zhèn)壓只會(huì)不斷激化矛盾，最終導(dǎo)致系統(tǒng)性的崩潰。

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四、結(jié)合現(xiàn)實(shí)論述

荀子的這一思想在兩千多年后的今天，依然具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)警示意義，可以應(yīng)用于多個(gè)層面：

1。對(duì)國(guó)家治理的啟示：

·重視民生與民意：一個(gè)國(guó)家的長(zhǎng)治久安，根本在于不斷改善民生，讓發(fā)展成果惠及全體人民。如果政策制定忽視民眾的切身利益和感受（如就業(yè)、教育、醫(yī)療、住房、環(huán)境等），導(dǎo)致民怨積累（“百姓讙敖”），就會(huì)對(duì)社會(huì)穩(wěn)定構(gòu)成威脅?，F(xiàn)代社會(huì)的“讙敖”可能表現(xiàn)為網(wǎng)絡(luò)輿情、群體性事件等。

·法治與德治相結(jié)合：法律是治國(guó)之重器，但法治必須建立在公平正義的基礎(chǔ)上。如果法律只成為管理甚至壓制民眾的工具，而執(zhí)法者自身不守“道”（貪腐、不公），那就如同荀子所批判的“刑灼之，不和人心”。良法善治必須與道德教化、社會(huì)主義核心價(jià)值觀相結(jié)合，才能贏得民心。

·疏通而非堵塞：面對(duì)社會(huì)矛盾和民眾訴求，現(xiàn)代治理智慧強(qiáng)調(diào)“疏堵結(jié)合，以疏為主”。要建立暢通有效的利益表達(dá)和矛盾化解機(jī)制（如信訪制度、聽證會(huì)、媒體監(jiān)督等），傾聽“讙敖”背后的合理訴求，并進(jìn)行改革，而不是簡(jiǎn)單地“執(zhí)縛之”。

2。對(duì)組織管理（企業(yè)、團(tuán)隊(duì)）的啟示：

·企業(yè)文化的重要性：在一個(gè)公司或團(tuán)隊(duì)中，如果領(lǐng)導(dǎo)者推行“亂人之道”（如苛待員工、分配不公、朝令夕改、鼓勵(lì)惡性競(jìng)爭(zhēng)），就會(huì)導(dǎo)致“員工讙敖”——士氣低落、消極怠工、內(nèi)部斗爭(zhēng)、人才流失。

·懲罰與激勵(lì)：有效的管理不是靠單純的懲罰和高壓（“執(zhí)縛之，刑灼之”），而是要建立公平的激勵(lì)機(jī)制和積極的文化氛圍（“賞有功，罰有罪”、“尚賢使能”）。當(dāng)員工的基本尊嚴(yán)和利益得到保障，他們才會(huì)產(chǎn)生歸屬感和創(chuàng)造力。

·溝通渠道暢通：管理者必須保持溝通渠道的暢通，允許員工表達(dá)不同意見甚至不滿。忽視這些聲音，就等于埋下了組織瓦解的隱患。

3。對(duì)個(gè)人處世（家庭、社交）的啟示：

·在家庭或朋友關(guān)系中，如果一方總是實(shí)行“亂人之道”（如自私、霸道、不尊重他人），就會(huì)引起家人的“讙敖”（爭(zhēng)吵、冷戰(zhàn)）。關(guān)系的維系不能靠強(qiáng)勢(shì)和壓制，而要靠尊重、理解和關(guān)愛（“與道也”）。

結(jié)論：

荀子“而日為亂人之道，百姓讙敖”的論斷，穿越歷史的時(shí)空，依然振聾發(fā)聵。它深刻地指出，無論是治國(guó)、治企還是治家，其根本邏輯是相通的：任何權(quán)力的穩(wěn)固和事業(yè)的成功，都離不開被管理對(duì)象的認(rèn)同與支持。違背人心，倒行逆施，無論暫時(shí)看起來多么強(qiáng)大，其崩塌都是可以“立而待也”的。這提醒所有處于管理位置的人，必須常懷敬畏之心，傾聽民聲，順乎民心，行于正道。

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