黑巖小說

第1章 第3 豝bā一發(fā)五豝（第2頁）

·“壹發(fā)五豝”并非炫耀殺傷力，而是展現(xiàn)了一次符合禮法的、高效的春蒐。獵人在茂盛的蘆葦叢中，發(fā)現(xiàn)了成群（五豝）的成年野豬（而非幼崽），他技藝高超，一發(fā)中的，但只取所需，適可而止，沒有進行滅絕性的圍獵。

·詩人因此發(fā)出“于嗟乎騶虞”的贊嘆，贊美的是獵人（或其所代表的君主）像仁獸騶虞一樣，既有威猛的武力，又懷有不濫殺、不竭澤的仁愛之心。這體現(xiàn)了中國古代“武德”的最高境界——克制的力量。

2。對殘酷狩獵的諷刺與反思

這是一種非主流的現(xiàn)代解讀。將“壹發(fā)五豝”視為對過度殺戮、破壞生態(tài)行為的直接描繪。

·在萬物茁壯成長的季節(jié)，卻一箭射殺多頭正在繁衍的母野豬，這種行為是殘忍且短視的。

·因此，“于嗟乎騶虞”可能是一聲反諷的嘆息：“唉！看看這所謂的‘騶虞’（獵官）都干了些什么！”以此來表達對統(tǒng)治者窮奢極欲、破壞自然平衡的批評。

結(jié)合現(xiàn)實論述

無論采取哪種解讀，《騶虞》這首詩都為我們提供了審視現(xiàn)代生活的古老智慧鏡鑒。

1?！肮?jié)制”的力量：從個人到國家的智慧

詩中最核心的寓意——克制，在當今這個鼓吹“更多、更快、更強”的時代，顯得尤為珍貴。

·個人層面：我們面對的不是成群野豬，而是無窮無盡的消費信息、工作壓力和食欲?！耙及l(fā)五豝”可以是我們高效完成工作的能力，但“騶虞之仁”則是我們知止知足、不為欲望所奴役的定力。在“內(nèi)卷”與“躺平”之間，是否存在一種“騶虞”式的中間道路——高效而從容，進取而有度？

·國家與商業(yè)層面：經(jīng)濟發(fā)展不應是“焚林而田，竭澤而漁”的“濫發(fā)”。可持續(xù)性發(fā)展、ESG投資理念、中國的“綠水青山就是金山銀山”理論，正是現(xiàn)代版的“騶虞精神”。它要求我們在追求增長的同時，必須考量對自然、對社會未來的責任。強大的力量（能一發(fā)五豝）必須與深遠的仁德（贊美騶虞）相結(jié)合。

2。效率與倫理的平衡

“壹發(fā)五豝”象征著極高的效率。現(xiàn)代科技讓我們擁有了前所未有的效率工具，從AI到基因編輯。然而，《騶虞》提醒我們：效率必須受到倫理的約束。

·當我們利用AI批量生成內(nèi)容時，是否侵犯了原創(chuàng)者的權(quán)益？（是“取之有度”還是“壹發(fā)五豝”？）

·當我們?yōu)榱松虡I(yè)利益最大化而無限榨取員工時，是否違背了人性關懷？（是“騶虞之仁”還是殘酷的“驅(qū)圍”？）

這首詩敦促我們，在追求任何一個目標時，都要在心中設置一個“騶虞”般的道德羅盤。

3。與自然共生的古老回聲

這首詩描繪的是人與自然的直接互動。先民早已意識到，生存依賴于自然，因此必須敬畏自然、保護其再生能力。這種古老的生態(tài)智慧，在今天全球性的生態(tài)危機面前，發(fā)出了穿越三千年的警示。

·我們的“彼茁者葭”（茂盛的自然環(huán)境）正因現(xiàn)代工業(yè)文明的“過度狩獵”而面臨威脅。

·重建與自然的和諧關系，就是要重新學習“春蒐”之禮，學會在索取時心存敬畏，在發(fā)展時留有余地。

結(jié)語

《詩經(jīng)·召南·騶虞》雖只有短短六句，卻是一個豐富的意義容器。它既可以是一曲對有節(jié)制、有德行之力的贊歌，也可以是一聲對貪婪與過度的警醒。在當下，我們或許不必再去射獵野豬，但我們每天都在面對各種形式的“壹發(fā)五豝”的誘惑。此時，重讀《騶虞》，呼喚內(nèi)心的“騶虞”——那份仁德、克制與遠見，或許能幫助我們在這個復雜的世界里，找到一種更持久、更從容的生活方式。

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