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第3章 第117 案àn案賢圣之言上下多相違（第1頁(yè)）

案àn，考察，核實(shí)。王充《論衡·問(wèn)孔》：“案賢圣之言，上下多相違?！保ㄏ噙`：互相矛盾。）

我們對(duì)王充《論衡·問(wèn)孔》中“案賢圣之言，上下多相違”這一核心論點(diǎn)進(jìn)行詳細(xì)的解讀。

一、原文、注釋及翻譯

1。原文節(jié)選

“案賢圣之言，上下多相違”是《論衡·問(wèn)孔》篇的開(kāi)篇論點(diǎn)之一，王充在提出此觀點(diǎn)后，列舉了大量具體例子來(lái)證明。其中一例是關(guān)于孔子對(duì)待弟子公冶長(zhǎng)和南容的論述：

世儒學(xué)者，好信師而是古，以為賢圣所言皆無(wú)非，專精講習(xí)，不知難問(wèn)。夫賢圣下筆造文，用意詳審，尚未可謂盡得實(shí)，況倉(cāng)卒吐言，安能皆是？不能皆是，時(shí)人不知難；或是，而意沉難見(jiàn)，時(shí)人不知問(wèn)。案賢圣之言，上下多相違；其文，前后多相伐者。世之學(xué)者，不能知也。

子謂子貢曰：“汝與回也孰愈？”曰：“賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一以知二?！弊釉唬骸案ト缫玻崤c汝俱不如也?！笔琴t顏淵，試以問(wèn)子貢也。

問(wèn)曰：孔子所以教者，禮讓也。子路“為國(guó)以禮，其言不讓”，孔子笑之。使子貢實(shí)愈顏淵，孔子問(wèn)之，猶曰不如；使實(shí)不及，亦曰不如。非失對(duì)欺師，禮讓之言宜謙卑也。今孔子出言，欲何趣哉？使孔子知顏淵愈子貢，則不須問(wèn)子貢。使孔子實(shí)不知，以問(wèn)子貢，子貢謙讓，亦不能知。使孔子徒欲表善顏淵，稱曰“賢哉回也”，則足以矣，不必定須問(wèn)子貢而后知其賢也。曰：“汝與回也孰愈？”曰：“弗如也?！比粍t皆有不如之辭，何謂有勝負(fù)之論乎？

2。注釋

·案：考察，核查。

·賢圣：此處主要指儒家尊奉的圣人，如孔子、孟子。

·相違：互相違背，前后矛盾。

·相伐：伐，攻擊。此處指文章前后自相抵觸。

·倉(cāng)卒：同“倉(cāng)促”，匆忙。

·難問(wèn)：難，駁難，質(zhì)疑。問(wèn)，追問(wèn)，請(qǐng)教。

·愈：勝過(guò)，更好。

·趣：意向，目的。

3。翻譯

（王充說(shuō)）當(dāng)今的儒生學(xué)者，喜歡迷信老師（的說(shuō)法）并認(rèn)為古代的一切都是對(duì)的，認(rèn)為圣賢所說(shuō)的話都沒(méi)有錯(cuò)誤，專心一意地講習(xí)學(xué)習(xí)，卻不懂得提出辯駁和疑問(wèn)。圣賢們動(dòng)筆寫(xiě)文章，雖然經(jīng)過(guò)周詳細(xì)致的思考，還不能說(shuō)完全符合實(shí)際，何況是倉(cāng)促之間說(shuō)出來(lái)的話，怎么能全都正確呢？既然不能全都正確，當(dāng)時(shí)的人卻不懂得去辯駁；或者有時(shí)候說(shuō)得對(duì)，但意思隱晦難以理解，當(dāng)時(shí)的人也不懂得去追問(wèn)。（我）考察圣賢的言論，發(fā)現(xiàn)他們前后多有互相矛盾之處；他們的文章，前后也多有自相抵觸的地方。當(dāng)今的學(xué)者，卻不懂得這一點(diǎn)。

孔子對(duì)子貢說(shuō)：“你和顏回相比，誰(shuí)更強(qiáng)一些？”子貢說(shuō)：“我怎敢和顏回相比？顏回聽(tīng)到一件事可以推知十件事；我聽(tīng)到一件事只能推知兩件事。”孔子說(shuō)：“是不如他啊，我和你都不如他?！保ㄟ@本來(lái)是）孔子認(rèn)為顏淵賢能，并用這個(gè)問(wèn)題來(lái)試探子貢。

（王充）質(zhì)問(wèn)說(shuō)：孔子用來(lái)教導(dǎo)人的是禮讓。子路說(shuō)“治理國(guó)家要依靠禮，但他說(shuō)話不謙讓”，孔子就譏笑他。假使子貢確實(shí)比顏淵強(qiáng)，孔子問(wèn)他，他尚且要說(shuō)自己不如；假使確實(shí)比不上，也當(dāng)然會(huì)說(shuō)不如。這并非回答失實(shí)欺騙老師，而是按照禮讓的規(guī)范應(yīng)該說(shuō)謙卑的話。如今孔子說(shuō)這話，是想達(dá)到什么目的呢？如果孔子知道顏淵勝過(guò)子貢，那就不需要問(wèn)子貢。如果孔子確實(shí)不知道，因而去問(wèn)子貢，子貢謙讓，結(jié)果還是不能知道（誰(shuí)更強(qiáng)）。如果孔子只是想表彰顏淵的優(yōu)點(diǎn)，稱贊一句“顏回多么賢德?。　?，那就足夠了，沒(méi)有必要一定要通過(guò)問(wèn)子貢然后才知道顏淵的賢能。（現(xiàn)在卻問(wèn)：“你和顏回誰(shuí)更強(qiáng)？”（子貢答：）“不如他?！奔热粌扇硕加小安蝗纭钡难赞o，哪里還能分出勝負(fù)高下的結(jié)論呢？）

二、創(chuàng)作背景

1。作者王充與《論衡》

·王充（公元27年—約97年），東漢杰出的唯物主義哲學(xué)家、思想家。他出身寒門(mén)，一生仕途不順，主要精力用于著述。他的思想極具批判精神，不盲從權(quán)威。