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            黑巖小說>古代漢字故事大全簡短的 > 第1章 第9 旱魃bá旱魃為虐如惔tán如焚(第2頁)

            第1章 第9 旱魃bá旱魃為虐如惔tán如焚(第2頁)

            我心中畏懼這酷暑,憂愁的心仿佛在被煙熏火燎。

            前代的公卿先王們,對我的祈禱充耳不聞。

            高高在上的蒼天上帝啊,難道真要讓我走投無路嗎?

            三、典故介紹:旱魃

            “旱魃”是中國古代神話中一個非常著名的災(zāi)異形象。

            ·起源:其最早的文字記載就出自《詩經(jīng)·云漢》。在更早的神話傳說中,旱魃的形象是天女。據(jù)《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》記載,蚩尤與黃帝大戰(zhàn),黃帝請來天女“魃”助陣。她體內(nèi)蘊藏著巨大的熱量,所到之處風(fēng)雨止息,赤地千里,最終幫助黃帝擊敗了能呼風(fēng)喚雨的蚩尤。但戰(zhàn)后,女魃卻無法再回到天上,只能留在人間,她所居之地便常年不雨,因此被稱為“旱魃”。

            ·形象演變:隨著時間的推移,旱魃的形象從一位身份高貴的“天女”逐漸妖魔化、恐怖化。在漢代的文獻中,她變成了一個“目在頂上,衣青衣”的怪物。到了明清時期,旱魃更是與僵尸傳說結(jié)合,演變成了導(dǎo)致一地干旱的鬼怪(通常是新下葬的尸體所變),民間常有“打旱骨樁”、“燒旱魃”的習(xí)俗,即通過毀壞被認為是旱魃化身的墳?zāi)够蚴w來求雨。

            因此,“旱魃為虐”不僅僅是在描述干旱現(xiàn)象,更是在用一個古老而可怕的神話形象,來渲染災(zāi)難的非同尋常和令人絕望的氛圍。

            四、寓意與內(nèi)涵

            這句詩及其所在的篇章,蘊含了多重深刻的寓意:

            1。君權(quán)神授下的天人感應(yīng):在周人的觀念中,君主是“天子”,其權(quán)力由上天授予。如果人間出現(xiàn)巨大的自然災(zāi)害,被認為是上天對君王失德的警示和懲罰。因此,詩中周宣王的“憂心如熏”和虔誠祈禱,不僅是為災(zāi)情焦慮,更是對自身統(tǒng)治合法性和德行的一種深刻反省和恐懼。

            2。對民生疾苦的深切關(guān)懷:作為一首君王的自述詩,它表達了最高統(tǒng)治者面對災(zāi)難時,對百姓生計的憂慮。雖然其核心是維護統(tǒng)治,但客觀上反映了早期儒家所倡導(dǎo)的“民本”思想萌芽——君主的命運與民眾的福祉緊密相連。

            3。人類在自然偉力前的無力感:“如惔如焚”四個字,極其生動地刻畫了在不可抗拒的自然災(zāi)害面前,人類所感受到的渺小、無助和煎熬。無論地位多么尊崇,在天地之威面前,同樣會感到恐懼和絕望。

            五、結(jié)合現(xiàn)實的論述

            《云漢》所描繪的場景,雖然發(fā)生在兩千多年前,但其核心主題——人類文明與極端氣候的對抗——在今天不僅沒有過時,反而以另一種形式變得更加尖銳和全球性。

            1。從“旱魃”到“全球變暖”:古代的“旱魃”是神話想象中的具體災(zāi)神,而今天我們面對的則是名為“全球變暖”的、由人類自身活動所加劇的現(xiàn)代“旱魃”。它同樣帶來“如惔如焚”的極端高溫天氣、持續(xù)的干旱、肆虐的森林大火。2022年長江流域的罕見大旱、近年來澳大利亞和北美創(chuàng)紀(jì)錄的山火,都是這現(xiàn)代“旱魃”的具象化表現(xiàn)。

            2。從“君王祈雨”到“全球治理”:周宣王的應(yīng)對方式是向上天祈禱,寄托于神靈。這反映了古代社會在科技不發(fā)達情況下,面對自然力量的局限性。今天,我們的應(yīng)對方式則是科學(xué)預(yù)警、技術(shù)抗旱和國際合作。我們通過氣象衛(wèi)星監(jiān)測、人工影響天氣、建設(shè)水利工程、發(fā)展節(jié)水農(nóng)業(yè)來對抗干旱。這體現(xiàn)了人類理性的進步和科技的力量。

            3。不變的內(nèi)核:敬畏與責(zé)任:

            ·對自然的敬畏:古代因“天人感應(yīng)”而對自然懷有敬畏。今天,我們更應(yīng)基于科學(xué)認知,樹立起對生態(tài)系統(tǒng)脆弱性的敬畏。我們不能再將自然視為可以無限索取和征服的對象,否則“旱魃為虐”的悲劇將在全球尺度上不斷重演。

            ·領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任:詩中的周宣王將災(zāi)異與自身德行掛鉤。今天的領(lǐng)導(dǎo)者,其責(zé)任則體現(xiàn)在制定和執(zhí)行科學(xué)的環(huán)保政策、推動能源轉(zhuǎn)型、履行碳減排承諾上。一個國家的“德政”,在當(dāng)代很大程度上體現(xiàn)為其綠色和可持續(xù)發(fā)展的政策。

            結(jié)論:

            “旱魃為虐,如惔如焚”不再只是一句古老的哀歌。它是一面穿越時空的鏡子,映照出人類永恒的生存困境與挑戰(zhàn)。它提醒我們,盡管科技已高度發(fā)達,但我們依然生活在一個對氣候異常敏感的時代。面對這個由我們自己部分造就的現(xiàn)代“旱魃”,我們需要的不是向虛幻的神靈祈禱,而是拿出超越古人的智慧、勇氣和全球性的責(zé)任感,共同應(yīng)對這場“如惔如焚”的生存考驗。這或許是這首古老詩歌留給今天最深刻的現(xiàn)實啟示。

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