此時(shí)的蘇軾已經(jīng)歷了“烏臺(tái)詩(shī)案”和被貶黃州四年的沉重打擊。在黃州期間,他完成了思想上的重要蛻變,從政治的失意中解脫出來(lái),轉(zhuǎn)向?qū)ψ匀缓腿松纳羁趟妓?。游覽廬山,正是他這種新心境的體現(xiàn)。
3。創(chuàng)作契機(jī):
在游覽過(guò)程中,蘇軾深深陶醉于廬山變幻莫測(cè)的景色之中,并從中領(lǐng)悟到一種超越風(fēng)景本身的人生哲理。他并未停留在對(duì)具體景物的描繪上,而是將觀景的體驗(yàn)升華為對(duì)認(rèn)知規(guī)律的揭示。
四、作品意義與賞析
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這首詩(shī)的深遠(yuǎn)意義在于其精妙的比喻和超越時(shí)代的哲思:
1。深刻的哲理內(nèi)核:
“當(dāng)局者迷,旁觀者清”:詩(shī)歌最核心的哲理。身處事物之中,反而會(huì)因?yàn)橐暯堑木窒藓蛡€(gè)人情感的牽絆,難以看清事物的全貌和本質(zhì)。
認(rèn)識(shí)的相對(duì)性:“橫看成嶺側(cè)成峰”形象地說(shuō)明,對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)會(huì)因立場(chǎng)、角度的不同而千差萬(wàn)別。沒(méi)有唯一絕對(duì)的正確,只有相對(duì)的真實(shí)。
2。精妙的藝術(shù)手法:
寓理于景:全詩(shī)前兩句是具體的觀感,后兩句是抽象的議論,但議論完全從觀感中自然生發(fā),毫無(wú)說(shuō)教之感,達(dá)到了情、景、理三者的完美融合。
以小見(jiàn)大:通過(guò)游覽廬山這一件小事,揭示了一個(gè)關(guān)于認(rèn)知論的宏大主題,展現(xiàn)了蘇軾非凡的洞察力和概括能力。
3。普遍的現(xiàn)實(shí)意義:
這首詩(shī)的智慧超越了時(shí)空,可以應(yīng)用于生活的方方面面:
個(gè)人層面:提醒我們要時(shí)常跳出自我,以旁觀者的視角反省自身,才能更全面地認(rèn)識(shí)自己。
社會(huì)層面:在處理復(fù)雜問(wèn)題或人際糾紛時(shí),要學(xué)會(huì)換位思考,理解不同立場(chǎng)的人看到的“嶺”與“峰”,避免偏執(zhí)和狹隘。
總結(jié):《題西林壁》不僅是一首優(yōu)美的山水詩(shī),更是一首光輝的哲理詩(shī)。它用最淺顯的語(yǔ)言,道出了最深刻的道理,激勵(lì)著一代又一代的讀者去探索真相,反思自我,并學(xué)會(huì)多角度地看待世界。這正是蘇軾作為一位偉大文學(xué)家和思想家的魅力所在。
蘇軾的《次韻答參寥》是他與方外摯友參寥子(僧道潛)唱和往來(lái)的名篇,充分展現(xiàn)了二人在逆境中的深厚情誼與超然心境。
一、全文與注釋
《次韻答參寥》
我有方外友,顏如瓊之英。
十年塵土窟,一寸冰雪清。
朅來(lái)從我游,坦率見(jiàn)真情。
顧我無(wú)足戀,戀此山水青。
新詩(shī)得高趣,眾耳昏未聽(tīng)。
何為愛(ài)我者,闖口見(jiàn)平生。
之子巖壑姿,問(wèn)道窮蒼冥。
何如坎井蛙,立論回蛙蝍。
此身墮坎井,仰羨冥鴻飛。
天涯幸合席,相對(duì)真忘機(jī)。
奈此千里別,邀公匡廬歸。