黑巖小說

第2章 第194 隘è君子隘窮而不失（第1頁）

隘è（厄），窮困，窘迫。《荀子·大略》：“君子隘窮而不失。”（不失：指不改變信仰。）

這是一個非常深刻且富有現(xiàn)實意義的命題。讓我們來詳細(xì)解讀《荀子·大略》中的這句“君子隘窮而不失”。

一、原文、注釋及翻譯

1。原文所在段落

這句話出自《荀子·大略》篇，其上下文是：

君子隘窮而不失，勞倦而不茍，臨患難而不忘細(xì)席之言。

歲不寒，無以知松柏；事不難，無以知君子無日不在是。

2。單句解析：君子隘窮而不失

·君子：在儒家思想中，指有高尚道德、完備人格的人。

·隘（ài）窮：指處境困窘，走投無路?！鞍敝嘎吠惊M窄，引申為境遇窘迫；“窮”在古代多指仕途不順或理想無法實現(xiàn)，與“達(dá)”相對。

·而：轉(zhuǎn)折連詞，卻。

·不失：不失去，不放棄。這里特指不喪失其固有的德行與操守。

3。翻譯

君子即使處于困窘窘迫的境地，也絕不會喪失他應(yīng)有的道德與操守。

4。整段翻譯

君子即使困窘也不失其道義，即使勞累疲倦也不茍且偷安，即使面臨禍患也不忘平生所發(fā)的誓言。

天氣不寒冷，就無法知道松柏的堅挺；事情不艱難，就無法知道君子無時無刻不在堅守著他的正道。

二、作品與故事介紹

1?！盾髯印ご舐浴泛喗?/p>

·《荀子》：戰(zhàn)國末期儒家大師荀況的著作集。荀子思想博采眾長，但又獨(dú)具特色，他提出“性惡論”，強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)和禮法教化的重要性，對后世影響極其深遠(yuǎn)。

·《大略》篇：此篇被認(rèn)為是荀子弟子對其言論的摘錄匯總，內(nèi)容涉及治國、修身、學(xué)習(xí)、禮儀等多個方面，如同“語錄精要”，故稱“大略”。其思想精粹，但體系性不如其他篇章嚴(yán)密。

2。作者荀子介紹

荀子（約公元前313年－公元前238年），名況，字卿，戰(zhàn)國末期趙國人。

·思想特征：

·性惡論：與孟子的“性善論”相對，他認(rèn)為人的天性是惡的，其善者是通過后天的“偽”（人為努力）實現(xiàn)的。因此，他極度強(qiáng)調(diào)禮法的教化與規(guī)范作用。

·隆禮重法：他是儒家從“仁政”向“禮法并治”過渡的關(guān)鍵人物，其思想為后來的法家（如他的學(xué)生韓非、李斯）提供了理論基礎(chǔ)。

·人定勝天：他提出“制天命而用之”的思想，充滿了積極的奮斗精神。