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第3章 第52 硙wèi 陰陽(yáng)相硙（第2頁(yè)）

誓貞可聽(tīng)：誓言正直可以聽(tīng)取。

疑則有誠(chéng)：有疑慮則要心懷誠(chéng)信。

鬼魂疑嚕唊嗚：形容鬼魂疑懼而低聲私語(yǔ)。此句意象晦澀，多解為疑心滋生暗鬼。

顛疑遇干客：在極度疑惑中遇到強(qiáng)干的客人（或指能者）。

三歲不射：多年也不主動(dòng)攻擊（射，有逐取之意）。指謹(jǐn)慎。

疑無(wú)信：疑慮重重，缺乏誠(chéng)信。

控如忘：控制（意念）如同遺忘。

翻譯：

《疑》首：陰陽(yáng)相互摩擦，萬(wàn)物都凋零離散，像是這樣又像不是這樣。

第一贊（初一）：疑惑不定，失去了正確的方向。測(cè)辭說(shuō)：“疑惑不定失去正道，怎么能夠安定呢？”

第二贊（次二）：自我反省疑慮，誠(chéng)信就不遠(yuǎn)。測(cè)辭說(shuō)：“自我反省疑慮”，回歸清靜。

第三贊（次三）：強(qiáng)行顯明疑惑，承受這般憂(yōu)愁，內(nèi)心開(kāi)始動(dòng)搖。測(cè)辭說(shuō)：“強(qiáng)行顯明疑惑”，內(nèi)心昏昧。

第四贊（次四）：考察舊事以解疑，遇到正直和誠(chéng)信。測(cè)辭說(shuō)：“考察舊事以解疑”，是說(shuō)要先請(qǐng)教。

第五贊（次五）：黃色的蟲(chóng)子疑惑金子在其中，比喻邪僻侵奪正直。測(cè)辭說(shuō)：“黃色的蟲(chóng)子疑惑其中”，是邪僻侵奪正直。

第六贊（次六）：正直的誓言可以聽(tīng)取，有疑慮則要心懷誠(chéng)信。測(cè)辭說(shuō)：“正直的誓言可以聽(tīng)取”，是因?yàn)槊魍醯拿睢?/p>

第七贊（次七）：鬼魂疑懼低語(yǔ)，（像）弋射樹(shù)木上的鳥(niǎo)兒，穴居孤陵中的老鼠（多疑）。測(cè)辭說(shuō)：“鬼魂疑懼”，這些實(shí)在不可聽(tīng)信。

第八贊（次八）：在極度疑惑中遇到強(qiáng)干的客人，多年也不主動(dòng)攻擊（非常謹(jǐn)慎）。測(cè)辭說(shuō)：“在極度疑惑中遇到強(qiáng)干的客人”，很值得敬佩。

第九贊（上九）：疑慮重重沒(méi)有誠(chéng)信，控制意念如同遺忘，最終一無(wú)所得。測(cè)辭說(shuō)：“疑慮重重沒(méi)有誠(chéng)信”，最終一無(wú)所得。

《太玄經(jīng)》的創(chuàng)作背景及意義

創(chuàng)作背景：揚(yáng)雄是西漢末年著名的文學(xué)家、哲學(xué)家和語(yǔ)言學(xué)家，《太玄經(jīng)》是他仿《周易》和《老子》而作的一部哲學(xué)著作。他生活在西漢由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)期，社會(huì)矛盾加劇，他本人也經(jīng)歷了仕途的起伏，這些都可能促使他思考宇宙、自然與社會(huì)的根本規(guī)律。

著作意義：

1。哲學(xué)體系：《太玄經(jīng)》構(gòu)建了一個(gè)以“玄”為最高本源的宇宙生成論體系。它綜合了儒家、道家以及陰陽(yáng)家的思想，試圖建立一個(gè)包羅萬(wàn)象的哲學(xué)系統(tǒng)。

2。思維方法：揚(yáng)雄在《太玄經(jīng)》中運(yùn)用了“三分思維”的邏輯，將事物的發(fā)展?fàn)顟B(tài)分為“九天”，并強(qiáng)調(diào)通過(guò)“曉天下之瞶瞶，瑩天下之晦晦”來(lái)認(rèn)識(shí)世界，即啟發(fā)蒙昧，澄清昏暗。

3。社會(huì)關(guān)懷：盡管《太玄經(jīng)》看似深?yuàn)W，但其核心仍包含著儒家的社會(huì)關(guān)懷，旨在為君臣、父子、夫婦之道確立準(zhǔn)則。

希望以上信息能幫助你更好地理解《太玄經(jīng)·疑》及揚(yáng)雄的思想。

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