黑巖小說(shuō)

第3章 第82 犴豻àn獄犴不治（第1頁(yè)）

犴（豻）àn，古代鄉(xiāng)亭的牢獄。《荀子·宥坐》：“獄犴不治?！保íz犴：指處理得不當(dāng)。）

我們一起來(lái)深入解讀《荀子·宥坐》中“獄犴不治”這句話。這個(gè)詞看似生僻，卻蘊(yùn)含著儒家深遠(yuǎn)的政治智慧，至今仍能為我們敲響警鐘。

原文與語(yǔ)境

“獄犴不治”一詞出自《荀子·宥坐》篇，記錄了一段孔子參觀魯桓公廟的著名故事。

1。原文節(jié)選與注釋

孔子觀于魯桓公之廟，有欹器焉。孔子問(wèn)于守廟者曰：“此為何器？”守廟者曰：“此蓋為宥坐之器?！笨鬃釉唬骸拔崧勫蹲髡?，虛則欹，中則正，滿則覆?！笨鬃宇欀^弟子曰：“注水焉！”弟子挹水而注之。中而正，滿而覆，虛而欹。孔子喟然而嘆曰：“吁！惡有滿而不覆者哉！”子路曰：“敢問(wèn)持滿有道乎？”孔子曰：“聰明圣知，守之以愚；功被天下，守之以讓；勇力撫世，守之以怯；富有四海，守之以謙。此所謂挹而損之之道也?！薄敖癞?dāng)貴不足以為樂(lè)，貧賤不足以為憂，而獄犴不治，不可刑也?！?/p>

·獄犴（yùàn）：復(fù)合詞，泛指監(jiān)獄和司法刑罰。

·獄：訴訟、牢獄。

·犴：原指北方的一種野狗，引申為鄉(xiāng)間或地方設(shè)立的牢獄。古代?！蔼z犴”連用，代指整個(gè)司法體系。

·不治：治理得不好，混亂無(wú)序。

·不可刑也：就無(wú)法正確地施行刑罰。

2。翻譯

（孔子說(shuō)：）“如今，身處顯貴不值得沾沾自喜，身處貧賤也不值得憂心忡忡。（但是，）如果監(jiān)獄和司法體系混亂不堪，就無(wú)法有效地執(zhí)行刑罰、懲治罪惡?！?/p>

作品與背景介紹

《荀子·宥坐》篇

·篇名含義：“宥”同“右”，意為放在座位右邊；“坐”同“座”?！板蹲鳌奔捶旁谧挥疫呑鳛榫涞钠髅?，也就是后來(lái)的“座右銘”的起源。本篇以此開(kāi)篇，意在闡述治國(guó)修身的道理。

·核心思想：通過(guò)“欹器”“滿則覆”的現(xiàn)象，闡明了儒家“中庸”與“謙抑”的哲學(xué)，主張統(tǒng)治者應(yīng)保持虛懷若谷，切忌驕傲自滿。

作者：荀子

·戰(zhàn)國(guó)末期儒家集大成者，提出“性惡論”，強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)和禮法制度對(duì)人的教化與約束作用。

·法家先驅(qū)的老師：他的學(xué)生韓非、李斯是法家的代表人物，因此他的思想中已包含“禮法并重”的傾向，對(duì)司法刑罰尤為重視。

深層寓意解讀

“獄犴不治”在孔子（經(jīng)由荀子記述）的論述中，絕非一個(gè)孤立的問(wèn)題，而是與“欹器”所象征的治國(guó)之道緊密相連。

1。法治是“持滿”的基石

·孔子告誡弟子，要想保持國(guó)家穩(wěn)定（“持滿”），需要智慧、謙讓、謹(jǐn)慎。而“獄犴不治”則點(diǎn)明了最基礎(chǔ)的底線——一個(gè)公正的司法體系是國(guó)家穩(wěn)定的壓艙石。如果連最基本的法律秩序都維護(hù)不了，任何高明的治國(guó)方略都將是空中樓閣。