黑巖小說(shuō)

第2章 第1012 艾yi亦不艾殺其民（第2頁(yè)）

不：否定副詞。

艾：通“刈”（yì）。本義為割草，此處引申為斬殺、屠戮、摧殘。

殺：與“艾”同義，殺戮。二字連用，表示大規(guī)模地、殘酷地殺害。

其：代詞，他的。

民：百姓，人民。

翻譯

“（他）也同樣不屠戮、不摧殘自己的百姓?！?/p>

在故事中的完整理解：

伍子胥用少康中興的歷史來(lái)警告吳王夫差。少康在只有“一成之地、一旅之眾”的微弱基礎(chǔ)上，能夠復(fù)興夏朝，正是因?yàn)樗┬械抡諗埫裥?。而“不艾殺其民”正是這種德政的集中體現(xiàn)——他珍惜民力，不把人民當(dāng)作可以隨意消耗的工具。伍子胥借此指出，現(xiàn)在的越王勾踐和當(dāng)年的少康一樣“能親而務(wù)施”，正在通過(guò)善待越國(guó)百姓來(lái)積蓄力量。如果夫差現(xiàn)在不抓住機(jī)會(huì)徹底消滅越國(guó)，將來(lái)必受其害。

三、現(xiàn)實(shí)意義

這句話雖然古老，但其蘊(yùn)含的治國(guó)、管理乃至個(gè)人修養(yǎng)的智慧，在今天依然具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。

1。治國(guó)理政的基石：民本思想

“不艾殺其民”是中國(guó)古代“民惟邦本”思想的直接體現(xiàn)。它告誡統(tǒng)治者，國(guó)家的穩(wěn)定與強(qiáng)盛依賴于人民的支持?！皻ⅰ泵癫粌H僅是肉體上的消滅，更包括苛政、重稅、勞役等對(duì)民力的過(guò)度榨取。一個(gè)政府若想長(zhǎng)治久安，必須將人民的福祉放在首位，輕徭薄賦，與民休息。這與現(xiàn)代政治中“以人為本”、“執(zhí)政為民”的理念是完全相通的。

2。組織管理的核心：珍惜人力資源

在現(xiàn)代企業(yè)和組織管理中，這句話可以理解為珍惜和善待人才與員工。一個(gè)優(yōu)秀的管理者，不會(huì)通過(guò)壓榨、透支員工來(lái)?yè)Q取短期利益（即“艾殺其民”），而是會(huì)通過(guò)建立公平的激勵(lì)機(jī)制、提供良好的工作環(huán)境、關(guān)注員工的成長(zhǎng)與發(fā)展，來(lái)激發(fā)員工的歸屬感和創(chuàng)造力。這樣組織才能擁有持續(xù)的競(jìng)爭(zhēng)力。反之，殘酷的“狼性文化”或過(guò)度的“內(nèi)卷”，最終會(huì)導(dǎo)致人才流失，組織衰竭。

3。個(gè)人修養(yǎng)的啟示：克制與仁愛(ài)

從個(gè)人層面看，“不艾殺”體現(xiàn)的是一種克制與仁愛(ài)的精神。它提醒我們，在與他人交往中，不應(yīng)濫用言語(yǔ)或行為去傷害他人（無(wú)論是身體還是精神上的）。強(qiáng)勢(shì)、霸道、得理不饒人，都是某種形式的“艾殺”。培養(yǎng)仁愛(ài)、寬厚、懂得克制的品格，才能建立和諧的人際關(guān)系，成就真正的君子之風(fēng)。

4。長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的戰(zhàn)略眼光

伍子胥的警告和“不艾殺其民”的智慧，共同強(qiáng)調(diào)了一種長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略眼光。夫差只看到了眼前的勝利和越國(guó)的臣服，而忽略了勾踐“十年生聚，十年教訓(xùn)”的長(zhǎng)期潛力。同樣，無(wú)論是國(guó)家治理還是企業(yè)經(jīng)營(yíng)，都不能為了短期目標(biāo)而犧牲長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的根基（人民員工核心資源）。保護(hù)你的根基，就是保護(hù)你的未來(lái)。

總結(jié)而言，“亦不艾殺其民”這句簡(jiǎn)潔的話語(yǔ)，是穿越兩千多年的警世恒言。它告訴我們，無(wú)論時(shí)代如何變遷，權(quán)力對(duì)個(gè)體的尊重、領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)根基的珍視、以及為長(zhǎng)遠(yuǎn)計(jì)而非逞一時(shí)之快的智慧，永遠(yuǎn)是成功與可持續(xù)發(fā)展的核心法則。夫差因忽視此道而亡國(guó)，這其中的教訓(xùn)，值得所有時(shí)代的掌權(quán)者和管理者深思。

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